والناس أولاد عَلَّاتٍ فمن عَلمِوا		أن قد أقَلَّ فمهجورٌ ومحقورٌ (١)
وهم بنو الأمِّ لما أن رأوا نَشَباً		فذاك بالغيب محفوظ ومنصور (٢)
والخير والشر مقرونان في قَرَنٍ		فالخير مُتَّبَعٌ والشر محذورُ (٣)

فلما قدم عبد المسيح على كسرى ، أخبره بقول سطيح .

فقال : إلى أن يملك منا ستة عشر ملكاً تكون أمور ويدور الزمان .

قالوا : ولما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ارتج إيوان كسرى ، وسقطت منه أربع عشر شرفة ، وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك مائة عام ، وغاضت بحيرة ساوة ، وكانت لا تغيض ، وفاض وادي السماوة بالماء . وان الرؤيا التي رآها كسرى والموبذان كانت في تلك الليلة .

وقد يجد القارىء في هذه القصة شيئاً من الغرابة يأخذه معها العجب ، ولكن حينما يعود الأمر لله سبحانه فيما يختص به أنبيائه وأصفيائه ، لا يبقى العجيب عجيباً ، ولا الغريب غريباً .

لقد كان هذا التغير الطارىء العجيب إشعاراً ببداية عهد جديد على الأرض ، يقوم على أسس العدل والحكمة ، كما كان إخطاراً يلوح لبداية انقراض العهود المظلمة ، وانتهاء مسيرة المدلجين في وهد الباطل .

البشارة

مع هذه البداية الغريبة بدأت البشارة باقتراب الموعد وساعة الخلاص ، البشارة التي تحدث عنها المسيح عليه السلام ، ورسمت في الإنجيل ، وترجمها لنا القرآن .

« وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ

__________________

(١) : أولاد العلات : أولاد امهات شتى لرجل واحد .

(٢) : النشب : المال والخير .

(٣) : القرن : الحبل .