ناصوابانه هر مجلّد است. زان پس ، همزمانى نشر اين اثر با برگزارى كنگره بزرگداشت نراقيّان ـ بعون الله وتوفيقه ـ نيز ، ديگر سخنى است كه مى توان با عنايت به آن وبا در نظر گرفتن اين كه آن كنگره در مجلّد ـ يا مجلّداتى ـ به معرّفى آن دو سلف وخلف نامور وديگر ناموران آن خاندان مكرّم خواهد پرداخت ، نشر آن دفتر در سرآغاز اين اثر را چندان ضرور ندانست. با اينهمه امّا ، بخشهائى از "نراقى نامه" كه يكسر به "جامع الأفكار" مربوط است ، اوراقى است كه راقم حاضر به عرضه آن در همين پيشنوشت اصرار داشت وتنها به صلاحديد ناشر ، آن بخش را نيز از اين مقدّمه حذف كرد تا آنچه بعنوان "مقدّمه جامع الأفكار" عرضه مى دارد ، تنها بر چهره سپيد پنج برگ بنشيند واز اين حجم فراتر نرود. وچنين شد كه "به جاى مقدّمه" به جاى "مقدّمه" نشست واين اعتذارنامه را فراهم ساخت. بهر روى فهرستواره آنچه اين بنده در بايست مقدّمه اين اثر ـ ونه به عنوان تك نگارى مستقلّى درباره نراقى ـ مى دانست ودر تنظيم آن كوشيده بود ، چنين است :

١ ـ به خردى بزرگ ، برخاسته از ديهى كوچك

( نگاهى كوتاه به زيست نامه حكيم نراق )

الف : زندگى نامه ؛

ب : تحصيلات واساتيد ؛

ج : آثار ؛

د : آراء وانديشه ها ؛

٢ ـ بستر آفرينش "جامع الافكار"

الف : "تجريد الاعتقاد / العقائد / الكلام" ، دبستان فاخرانديشگى كلام اماميّه ؛

ب : معرّفى گذراى ماهنامه تجريد ومجموعه گزارشها وپى نوشتهاى آن ؛

ج : مجمع البحار كلام عقلى إلهى : "جامع الأفكار وناقد الأنظار" ؛