العدم مقرونة ، عِلماً من الله تعالى بمئائل الأمور (١) ، وإحاطةً بحوادث الدهور ، ومعرفةً بمواقع المقدور.

ابتعثه الله إتماماً لأمره ، وعزيمةً على إمضاء حُكمه ، وإنفاذاً لمقادير حتمه. فرأى الأُمَم فِرَقاً في أديانها ، عُكّفاً على نيرانها ، وعابدةً لأوثانها ، مُنكرةً لله مع عِرفانها ، فأنار الله بمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ظُلَمَها (٢) ، وكشف عن القلوب بُهَمَها (٣) ، وجلى عن الأبصار غُمَمَها (٤) ، وقام في الناس بالهداية ، وأنقذهم من الغواية ، وبصّرهم من العماية ، وهداهم إلى الدين القويم ، ودعاهم إلى الصراط المستقيم.

ثمّ قبضه الله إليه قبض رأفة واختيار ، ورغبةٍ وإيثار ، فمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مِن تَعَب هذه الدار في راحة ، قد حُفّ بالملائكة الأبرار ، ورضوان الرب الغفّار ، ومُجاورة الملك الجبّار ، صلى الله على أبي ، نبيّه

__________________

١ ـ المئائل : جمع مآل ، أي المرجع ، وما ينتهي إليه الأمر.

٢ ـ ظُلَم : جمع ظُلمة.

٣ ـ البُهَم ـ جمع بهمة ـ : وهي مشكلات الأمور.

٤ ـ الغُمَم ـ جمع غُمّة ـ : الشيء المُلتبس المستور.