عن الاسلام ، يخالف السُّنة المطهرة وشريعة رب العالمين ، لأنّ صلاتة تخالف صلاتهم ووضوئه يخالف وضوئهم. في حين ان هذا الشخص العلوي كان قد تحمل ما تحمل ، وثابر وكافح للحفاظ على السُّنة الصحيحة ، المنقولة عن العترة الطاهرة الذين هم عدل الكتاب العزيز.

نعم أنّهم اتهموهم بالرفض ، لرفضـهم الفقه الحاكم ، لا لرفضهم الإسلام ، بل أنّهم الناشرون لاحاديثه ، والموضحين لاحكامه ، والواقفون امام ما ابدعه الحكام في الاحكام. ولو احببتم التأكد مما قلناه والوقوف على خيوط الفقه الصحيح لرايتموها كثيرة في كتب التاريخ والحديث ، متناثرة يجب جمع فتاتها ، فقد جاء في كتاب « اعتقاد أهل السُّنة » عن شعيب بن جرير أنّه طلب من سفيان الثوري ان يحدثه بحديث السُّنة ، فقال : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم.

القرآن كلام الله غير مخلوق ... إلى أن يقول : يا شـعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى المسح على الخفين ، وحتى ترى أن اخفاء بسم الله الرحمن الرحيم أفضل من الجهر به ، وحتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر ، والصبر تحت لواء السلطان جائراً أو عدلاً.

فقلت : يا أبا عبدالله‏ الصلاة كلها ؟

قال : لا ، ولكن صـلاة الجمعة والعيدين ، صلي خلف من أدركت ، أما سائر ذلك فأنت مخير ، لا تصل إلاّ خلف من تثق به