العلّامة العلياري ، في « رجاله » (١).

العلّامة المامقاني ، في « تنقيحه » (٢).

المحدّث القمّي ، في « فوائده » (٣).

العلّامة الطهراني ، في « الكرام البررة » (٤).

وغيرهم في غيرها.

فضائله الأخلاقيّة وملكاته النفسيّة :

إنّ من حظي بلقيا شيخنا المصنّف طاب رمسه انبهر بما امتاز به من سلوكيّة رائعة ، وخلوص تام وطهارة بيّنة ، نلمسها ممّا كتبوه عنه ، فهاك العلّامة الدربندي إذ يقول : كان أتقى الناس في زمانه وفي هذه الأزمنة ، وأورعهم وأزهدهم. وبالجملة ، كان في الحقيقة عالما عاملا بعلمه ، متأسّيا مقتديا بالأئمّة الهداة صلوات الله عليهم ، فلأجل خلوص نيّته وصفاء عزيمته ، وصل كلّ من تلمّذ عنده مرتبة الاجتهاد ، وصاروا أعلاما في الدين (٥).

ومع كلّ ما امتاز به من عظمة وغور علمي وفكري ، نجده أمام النصّ وأئمة الهدى سلام الله عليهم ذليلا خاضعا ، كما قال لنا في « معارف الرجال » : كان يراعي في أواخر عمرة ما كانت عادته عليه من زيارة قبر الحسين عليه‌السلام ، وإحراز غاية الآداب ، ونهاية الخضوع والخشوع ، حتّى أنّه كان يسقط على وجهه في مخلع النعال ،

__________________

(١) بهجة الآمال : ٦ / ٥٧٢.

(٢) تنقيح المقال : ٢ / ٨٥.

(٣) الفوائد الرضوية : ٤٠٤.

(٤) الكرام البررة : ١ / ١٧٢.

(٥) لاحظ : معارف الرجال : ١ / ١٢١.