المتوفّى سنة ٣٧٧ ، قال ابن خلّكان : كان امام وقته فى علم النّحو ؛ مزيّة الكتاب قال ابن خلّكان : قال عضد الدّولة : انا غلام أبى عليّ الفسوىّ فى النّحو وصنّف له كتاب ـ الايضاح والتّكملة فى النّحو وقصّته مشهورة وقال صاحب كشف الظّنون : وهو كتاب متوسّط مشتمل على مائة وستّة وستّين بابا منها الى مائة وستّ وستّين نحو والباقى تصريف ، وله شرح أبيات الايضاح ذكره ابن النديم.

عدّة نسخ منه فى خزائن الآستانة أقدمها كتابة نسخة مسجد بايزيد كتبت فى سنة ٥٠٥ ، ونسخة اخرى فى خزانة أياصوفية تحت رقم ٤٤٥١ ، نسختان منه فى الخزانة المصريّة ؛ الاولى مكتوبة فى سنة ٥٦٦ بخطّ مغربىّ ، والاخرى مكتوبة فى سنة ٥٨١ بخطّ الشّيخ أحمد بن شجاع ، نسخة منه فى مكتبة اسكوريال تحت رقم ٤٢ كتبت فى سنة ٦٠٥ ، نسخة اخرى فى المكتبة المذكورة تحت رقم ١٩٤ ، نسخة اخرى فى خزانة بانكى فور تحت رقم ١٥٢٢ كتبت فى سنة ٥٩٩ ».

فاتّضح أنّ الايضاح المذكور فى تذكرة النّوادر ليس الايضاح المعنون فى الذّريعة والعجب من هذا الشّيخ الجليل النّاقد البصير كيف خفى عليه هذا الامر الواضح؟ وأظنّ أنّ منشأ الاشتباه أنّ صاحب الذّريعة ـ قدّس الله روحه ـ لم ير عبارة تذكرة النّوادر بل رآها بعض من لم يكن من أهل الفنّ حتّى يستفيد من العبارة معناها كما هو حقّه فتوهّم من اشتراك الاسم بين الكتابين اتّحادهما فى المصداق فأخبر صاحب الذّريعة بالمشافهة او بالكتابة أنّ مؤلّف تذكرة النّوادر صرّح فيها بأنّ الايضاح موجود فى تلك المكاتب فاعتمد على قوله لزعمه أنّ المخبر قد حقّق الأمر والحال أنّه غافل عنه جاهل به فوقع فيما وقع من الاشتباه.

تحقيق

فى أنّ « شاذان » هل هو لقب الخليل او اسم ابنه؟

قال الفاضل المامقانيّ ـ طيّب الله مضجعه ـ فى حاشية تنقيح المقال فى ترجمة