الغارات حتى أغاروا على طبقة ، وهم حي من إِياد فهزمتهم طبقة. فضرب بهم المثل فقيل : وافق شن طبقة. وقيل : شن رجل من دُهاة العرب تزوج امرأة ذات دهاء فقيل : « وافق شَنٌ طبقة ».
وسُئل الأصمعي عن هذا المثل فقال : أظن الشَّن وعاء من أدم اتخذ له غطاء وهو الطبق فوافقه ، فقيل : وافق شن طبقه.
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ب
[ شَبّة ] : من أسماء الرجال.
وشَبَّة : تستعمل في موضع شابّة.
ج
[ الشَّجَّة ] : واحدة شِجاج الرأس.
ل
[ الشَّلَّة ] : النية في قول أبي ذؤيب (١) :
فقلْتُ تجنبَنْ سَخَط ابن عمّ |
|
ومَطْلَبَ شَلّة وهي الطَّروح |
ن
[ الشَّنَّة ] : القِربةُ الخَلَق.
فُعْلٌ ، بضم الفاء
ب
[ الشُّبُ ] : يقال (٢) : « أعييتَني من شُبٍ إِلى دُبٍّ » وكان أصلهما فعلين فجعلا اسمين لدخول « من » و « إِلى » عليهما لأنهما لا يدخلان إِلا على الأسماء. ويقال أيضاً : من شُبَ إِلى دُبَّ غير مصروفين ، على الأصل.
__________________
(١) ديوان الهذليين : ( ١ / ٦٩ ) ، وروايته : « ونوى طروح » وقال محققه : وفي روايته : « وهي الطروح » وجاء في روايته أيضاً « سخط بن عمرو » وقبله :
نهيتك عن طلابك أم عمرو |
|
بعاقبة وأنت إذ صحيح |
وانظر اللسان ( شلل ) والخزانة : ( ٦ / ٥٣٩ ) ، وشرح شواهد المغني : ( ١ / ٢٦٠ ).
(٢) المثل رقم (٢٣٩٦) في مجمع الأمثال ( ٢ / ٧ ).