وفى المثَل : انْدَرَعَ انْدِرَاعَ المُخَّةِ ، وَانْقَصَف انْقصَافَ البَرْوَقَةِ.

* وبنو الدَّرْعاءِ : حىّ من عَدْوانَ بنِ عَمْرٍو ، وهم حُلفاءُ فى بنى سَهْم بنِ معاويةَ بن تميم ابن سعدِ بن هُذَيلٍ.

* والأدْرَعُ : اسم رجُل.

* ودِرْعَةُ : اسم عَنْزٍ ، قال عُرْوةُ بن الوَرْدِ :

أَلَّما أغْزَرَتْ فى العُسّ بُزْلٌ

ودِرْعَةُ بِنْتُها نَسَيا فَعالى (١)

مقلوبه : [ر د ع]

* رَدَعَهُ يَرْدَعُهُ رَدْعا فارْتدع : كَفَّه ، قال :

أهْلُ الأمانةِ إنْ مالوا ومَسَّهُمُ

طَيفُ العَدُوّ إذا ما ذُكِّرُوا ارْتَدَعوا (٢)

* وترادع القومُ : رَدَع بعضُهم بعضا.

* وبالثوب رَدْعٌ من زعفرانٍ : أى شىء يسيرٌ فى مواضع شَتَّى. وقيل : الرَّدْعُ : أثَرُ الخَلُوقِ والطِّيبِ فى الجَسَدِ.

* وقميصٌ رادِعٌ ومَرْدُوعٌ ومُردَّعٌ : فيه أثَرُ الطِّيبِ والزَّعْفَرانِ أو الدَّمِ. وجَمْعُ الرَّادع : رُدُعٌ ، قال :

بنى قُمَيرٍ تركْتُ سَيِّدكمْ

أثوابُه من دمائه رُدُعُ (٣)

* وغِلالَةٌ رَادِعٌ ومُرَدَّعَةٌ : مُلَمَّعَةٌ بالطيب والزَّعْفرانِ فى مواضع.

* والمرأة تَرْدَعُ صَدْرَها ومَقاديم جَيْبِها بالزعفران : تُلَمِّعُه.

* ورَدَعَه يَرْدَعُه رَدْعا فارتدع : لَطَخَهُ ، قال ابن مُقْبل :

يَخْدِى بها بازِلٌ فُتْلٌ مَرَافِقُهُ

يَجْرِى بدِيباجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ(٤)

* والرَّدْعُ : مقاديم الإنسان إذا كانت فيه مَيِّتا.

* وطعَنَهُ فركب رَدْعَه : أى خرَّ صريعا لوَجهه وعلى رأسه وإن لم يَمُتْ بعْدُ غيرَ أنَّهُ

__________________

(١) البيت لعروة بن الورد فى ديوانه ص ٥٩ ؛ ولسان العرب (درع) ، (بزل) ، تاج العروس (درع) ، (بزل).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( ردع ) ؛ وتاج العروس ( ردع ) ؛ وروايته ( ذوكروا ) بدلا من (ذكروا).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( ردع ) ؛ وتاج العروس ( ردع ). وروايته ( نمير ) بدلا من ( قمير ) ؛ و ( دمائكم ) بدلا من ( دمائه ).

(٤) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٧٠ ؛ ولسان العرب ( دبج ) ، ( رشح ) ، ( ردع ) ؛ مقاييس اللغة ( ٢ / ٣٢٣ ، ٥٠٣ ) ؛ والمخصص ( ١ / ٩٠ ، ١١ / ٢٠٤ ) ؛ ومجمل اللغة ( ٢ / ٣١٠ ، ٤٧٧ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٠ / ٦٧٥ ) ؛ وتاج العروس ( دبج ) ، ( ردع ) ؛ ولكن ورد الشطر الأول برواية : *يخدى بها كل موار مناكبه*.