قال رؤبة :
وعِزُّنا عِزّ إذَا تَوَحَّدَا |
|
تَثَاقَلَتْ أرْكانُهُ وَاعْلَوَّدَا(١) |
* والعَلادَى والعَلَنْدَى والعُلَنْدى : البعيرُ الضَّخمُ الشَّديد ، وكذلك الفرس ، وقيل : هو الغليظُ من كلّ شىءٍ ، والأنثى عَلَنْداة. والجمع عَلادَى. وحكى سيبويه عَلَدْنَى.
* والعَلَنْدَدُ : الفرسُ الشَّديدُ.
* وما لى منه عَلَنْدَدٌ ومُعْلَنْدَدٌ أى بُدٌّ ، وقال اللِّحيانىّ : ما وجدتُ إلى ذلك مُعْلُنْدُدًا ومُعْلَنْدَدًا أى سبيلاً ، وحكى أيضًا : ما لى عن ذاك مُعْلُنْدُدٌ ومُعْلَنْدَدٌ ، أى محيصٌ.
* والعَلَنْدَى : ضرب من شَجَر الرمل وليس بحَمْضٍ ، يهيجُ له دخان شديد ، قال عنترة :
سيأتيكُمُ مِنِّى وإن كان نائِيا |
|
دُخانُ العَلَنْدَى دونَ بَيْتِىَ مِذْوَدُ (٢) |
أى سيأتيكم مِذْوَدٌ يَذُودُكم ، يعنى الهجاء. وقولُه : دخانُ العَلَنْدَى دون بيتى. أى منَابِتُ العَلَنْدى بينى وبينكم.
وقيل : العَلَنْدَى : مِن العِضَاهِ ولا شَوْكَ له ، واحِده عَلَنْدَاةٌ.
* وذاتُ العَلَنْدَى : اسمُ أرْضٍ. قال الراعى :
تَحَمَّلْنَ حتى قُلْتُ لَسْنَ بَوَارِحا |
|
بذات العَلَنْدَى حيثُ نامَ المَفَاجِرُ (٣) |
مقلوبه : [د ل ع]
* دَلَعَ الرَّجلُ لسانَهُ يَدْلَعُهُ دَلْعا وأدلعه : أخرجه.
* وأدلَعَهُ العطشُ. ودَلَعَ اللسانُ نفسُهُ يَدْلَعُ دَلْعا ودُلُوعا وانْدَلَع : خرج من الفم واسترخى وسقط على العَنْفَقَة كلسان الكلب. وأدْلَعَ قَلِيلَةٌ ، قال :
*وأدْلَعَ الدَّالعُ مِن لِسانِهِ* (٤)
فجاء باللُّغتين.
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب ( علد ) ؛ وتاج العروس ( علد ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٤١ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٢ / ٧٣ ).
(٢) البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢٨١ ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ٢ / ٤١ ) ؛ ورواية الشطر الأول : سيأتيكم عنى وإن كان نائيا*
(٣) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١١١ ؛ ومعجم البلدان ( العلندى ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٠ / ١٠٩ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٤٧٦ ) ؛ ومجمل اللغة ( ٤ / ٧٩ ) ، وروايته ( نوازحا ) بدلاً من ( بوارحا ).
(٤) الرجز لأبى العثريف الغنوى فى تاج العروس ( دلع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( دلع ) ؛ والمخصص ( ١ / ١٥٦ ).