ضَرْعها حين تريد أن تَضَع. وكذلك الشَّاةُ.
* والدَّفُوع من النُّوق : التى تدفع
برِجْلِها عند الحلَب.
* والانْدفاعُ : المُضىُّ فى الأمر.
* والمدافعة : المُزاحَمة.
* ودَفَعَ إلى المكانِ ، ودُفِعَ
كِلاهما : انتهى.
وغشِيَتْنا
سحابة ثم دُفِعْناها إلى غيرنا ، أى ثُنِيَتْ عنا ، وأراد دُفِعَتْنا ، أى دُفِعتْ
عنَّا.
* ودَفَع الرَّجُلُ قَوْسَه يَدْفَعُها : سَوَّاها ، حكاه أبو حنيفة ، قال : وَيَلْقَى
الرَّجُلُ الرَّجُلَ فإذا رأى قَوْسَه قد تغَيَّرَتْ قال : ما لكَ لا تَدْفَعُ قَوْسَك؟ أى ما لك لا تَعْمَلُها هذا العَمَل؟
* ودافِعٌ ودَفَّاع ومُدافِع : أسماءٌ.
مقلوبه : [ف د ع]
* الفَدَعُ : عَوَجٌ فى المفاصل خِلْقَةً أو داءٌ لا يُسْتطاعُ
بَسْطُها معه. وأكثر ما يكون فى الرُّسْغِ من اليَدِ والقَدَمِ. فَدِعَ فَدَعا وهو
أفْدَعُ.
* والفَدَعَةُ : موضع الفَدَع.
* والأفْدَعُ : الظَّلِيمُ ، لانحراف أصابعه ، صِفةٌ غالبة.
* وسَمْكٌ أفْدَعُ : مائل ، على المثل.
العين
والدال والباء
* العَدَابُ من الرَّمْلِ كالأوْعَسِ. وقيل : هو المُسْتَرَقُّ منه
حيث يذْهَبُ مُعْظَمُه ويبقى شىءٌ من لَيْنِه. وقيل : هو جانب الرَّمْل الذى
يَرِقُّ من أسفل الرَّمْلةِ وَيَلى الجَدَدَ من الأرض ، قال ابنُ أحمر :
|
كثوْرِ
العَدَاب الفرد يَضْرِبُه النَّدى
|
|
تَعَلَّى
النَّدَى فى مَتْنِهِ وَتحَدَّرا
|
[ الواحد ] والجمعُ سوَاءٌ.
* والعدابة : الرَّحِمُ قال الفرزدق :
|
فكنتُ كَذاتِ
العَرْكِ لم تُبْقِ ماءَها
|
|
ولا هى من
ماءِ العَدَابَةِ طاهِرُ
|
__________________
