* والفَقْحةُ : مِنديلُ الإحرامِ. كلُّ ذلك بلغتِهم.
* والفَقْحةُ : الدبُرُ الواسعُ ، ثم كثر حتى سُمّىَ كلُّ دبُرٍ فَقحةً ، قال « جرير » :
ولو وُضِعت فِقاحُ بنى نُمير |
|
على خبَثِ الحَدِيدِ إذن لذابا (١) |
وفقَح الشىء يفقَحه فَقْحا : سَفَّه كما يُسَفُّ الدواءُ ـ يمانِيةٌ.
الحاء والقاف والباء
* الحَقَبُ : الحِزَامُ الذِى يلى حَقْوَ البعيرِ. وقيلَ : الحقَبُ حَبلٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ فى بطنِ البعير لئلا يؤذَيه التصديرُ.
* وحَقِب حَقَبا فهو حَقِبٌ : تعسَّر عليه البولُ من وقوعِ الحقَبِ على ثِيلِه. ولا يقال ناقةٌ حَقِبةٌ ، لأن الناقة ليس لها ثِيلٌ.
* والحقَبُ والحِقابُ : شىءٌ تُعَلِّق به المرأةُ الحَلْىَ وتَشُدُّه فى وسَطها ؛ والجمعُ حُقُبٌ.
* والحِقابُ : خيطٌ يُشَد فى حَقْو الصبىّ تُدْفَعُ به العَينُ.
* والحَقَبُ فى النجائب : لَطافةُ الحَقْوْينِ وشدةُ صِفاقهما ـ وهى مِدْحةٌ.
* والحِقابُ : البياضُ الظاهر فى أصلِ الظُّفرِ.
* والأحقَبُ : الحمارُ الوحشىُّ الذى فى بطنه بياضٌ ؛ وقيل : هو الأبيضُ موضع الحقَبِ ـ والأوَّلُ أقْوَى.
* والحقيبةُ : الرِّفادةُ فى مُؤخَّرِ القَتَبِ. وكلُّ شىءٍ شُدَّ فى مُؤخَّرِ رَحْلٍ أو قتَبٍ فقدِ احتُقِبَ. والمُحقِبُ : المُردِف.
واحتَقبَ خيراً أو شرًا. واستحقبه : ادَّخره ـ على المثَل ، لأن الإنسان حاملٌ لعملهِ ومُدَّخِرٌ له ، قال « امرؤ القيس » :
فاليومَ أُسقَى غيرَ مستحقبٍ |
|
إثما من اللهِ ولا واغلِ (٢) |
* والحُقْبُ : القَبائلُ الخساسُ لأنها تُستردَفُ وتُستَتبَع ، ولم أسمع لها بواحدٍ ، قال « الأخطل » :
وفى الحُقْبِ من أفنْاءِ قِيسٍ كأنَّهُمْ |
|
بمنعَرجِ الثرثارِ خُشْبٌ على خُشْبِ |
__________________
(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ٨٢٠ ؛ ولسان العرب (فقح) ؛ وتاج العروس (فقح).
(٢) البيت لامرىء القيس فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ وجمهرة اللغة ٩٦٢ ؛ ولسان العرب (حقب) (دلك) ، (وغل) ؛ وتاج العروس (وغل).