* والحَوْبَةُ والحِيبَةُ : الهَمُّ والحاجَةُ ، قال أبو كبيرٍ الهُذَلىُّ :

ثم انصرَفتُ ولا أبُثُّكَ حِيبَتِى

رَعِشَ البَنانِ أطيشُ مَشْىَ الأصْوَرِ (١)

وفى الدُّعاء على الإنسان : ألحَقَ الله بهِ الحَوْبَةَ ، أى الحاجةَ والمَسْكنَة.

* والحَوْبُ : الجَهْدُ والمَسْكنَةُ والحاجةُ ، أنشد ابن الأعرابىّ :

وصُفَّاحةٍ مثلِ الفَنِيقِ مَنحتها

عِيالَ ابنِ حَوْبٍ جَنَّبتْهُ أقارِبُهْ (٢)

وقال مرَّةً : ابنُ حَوْبٍ : رَجُلٌ مجهودٌ محتاجٌ ، لا يعنى فى كلّ ذلك رجُلا بِعيْنِهِ ، إنما يريد هذا النَّوْعَ.

* والحَوْبُ والحُوبُ : الحُزنُ ، وقيل الوَحشةُ وبهِ فسرَ الهَرَوِىُ قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأبى أيوبَ الأنصارىّ ـ وقد ذهب إلى طلاق أمّ أيوبَ ـ : « إن طلاق أمّ أيوبَ لحُوبٌ » (٣).

التفسير عن شَمِر ، وقيل : هو الوجَعُ. والتَّحَوُّبُ : التَّوَجُّع والشَّكوَى. وتحَوَّب فى دُعائه: تضرَّعَ. والتَّحَوُّبُ أيضا: البُكاءُ فى جَزَعٍ وصِياحٍ ، وربما عَمَّ به الصّياحَ ، قال العجَّاجُ :

وصَرَّحَتْ عنهُ إذا تحَوَّبا

رَواجِبُ الجَوْفِ السَّحيلَ الصُّلَّبا (٤)

وفى حديثِ النبىّ عليه الصلاة والسلامُ « اللهم اقبَل توبتى وارحَمْ حَوْبتى » فَحوبتى يجوز أن يكون هنا تَوَجُّعِى ، وأن يكون تخَشُّعِى وتمسْكُنى.

* والحَوْبَةُ والحُوبَةُ : الرجلُ الضعيفُ ، والجمع حَوْبٌ ، وكذلك المرأةُ إذا كانت ضعيفةً زَمِنَةً. وباتَ بِحيِبَةِ سَوْءٍ وحَوبَةِ سَوْءٍ أى بحالِ سَوْءٍ ، لا يقال إلا فى الشرّ ، وقد استُعمِل منه فعلٌ ، قال :

*وإنْ قَلُّوا وحابوا (٥)*

__________________

(١) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٢ ؛ ولسان العرب (جوب) ، (بثث) ، (رعش) ، (طيش) ؛ والمخصص (١٥ / ٩٤) ؛ وتاج العروس (حدب) ، (بثث) ، (رعش) ؛ وللهذلى فى تهذيب اللغة (٥ / ٢٦٩) ؛ وبلا نسبة فى ديوان الأدب (٣ / ٣٢٧).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حوب) ، (صفح) ؛ وتاج العروس (حوب) ، (صفح).

(٣) أورده الهيثمى فى المجمع (٩ / ٢٦٢) وقال : « رواه البزار ، وفيه على بن عاصم وهو ضعيف ، وقد وثق ، وبقية رجاله رجال الصحيح ».

(٤) الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه (٢ / ٢٧١) ؛ ولسان العرب (حوب) ، (سرح) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٠٠) ؛ وكتاب الجيم (١ / ٣١٠) ؛ وتاج العروس (حوب) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ١٣٤).

(٥) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (حوب) ؛ وتاج العروس (حوب).