*لِقَدَرٍ كان وَحاه الواحِى*
* والوَحْىُ
: المكتوبُ أيضا ،
وعلى ذلك جمعوا فقالوا : وُحِىٌ ، قال لَبيدٌ :
|
فَمَدافِعُ
الرَّيَّانِ عُرّىَ رَسُمها
|
|
خَلَقا كما
ضَمِنَ الوُحِىَ سِلامُها
|
* وأوحَى
إليه : بَعثه. وأوحَى
إليه : ألهمَه ، وفى
التنزيل (وَأَوْحى
رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) [النحل : ٦٨] وفيه : (بِأَنَّ
رَبَّكَ أَوْحى لَها) [الزلزلة : ٥] أى إليها ، فمعنى هذا أمَرَها. ووَحَى
فى هذا المعنى ، قال
رؤبَة :
*وحَى لها القَرارَ فاستَقَرَّتِ*
وقيل : أراد : أوحَى
إلا أن مِن لغة هذا
الراجزِ إسقاطَ الهمزةِ مع الحرْفِ.
* ووَحَى
إليه ، وأوْحى
: كَلَّمه بِكلام
يخفيه مِن غيره.
ووَحَى
إليه وأوْحَى
: أومأ ، وفى التنزيل
: (فَأَوْحى
إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) [مريم : ١٩] قال :
*فَأوحتْ إلينا والأنامل رُسلُها*
وقول أبى ذويبٍ
:
|
فقالَ لها
وقدْ أوحتْ إليهِ
|
|
ألا لله
أمُّك ما تَعيف
|
أوحَت إليه : كَلَّمتْه ، وليستِ العُقاب مُتكلِّمةً إنما هو
على قوله :
*قدْ قالتِ الأنساعُ للبطنِ الحقِ*
__________________
