* والحُلاوَى مِنَ الجَنْبَةِ : شَجرة تَدُوم خُضْرَتُها. وقيل : هى شَجرة صَغيرة ذات شَوْكٍ ، والحُلاوَى : نبْتَة زَهْرتُها صَفراءُ ، ولها شَوْكٌ كثيرٌ وورَقٌ صغيرٌ مُستديرٌ مثلُ وَرَقِ السَّذابِ ، والجمع حُلاوَياتٌ ، وقيل : الجمع كالواحد.

* والحُلاوَةُ : ما يُحَكُّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَيُكْتَحَلُ به. ولستُ من هذه الكلمةِ على ثِقَةٍ لقولهم : الحَلْوُ فى هذا المعنى ، وقولهم : حَلأْته ، أى كَحَلْتُه.

* وحُلْوَة : فَرَسُ عُبَيْدِ بنِ مُعاوِيةَ.

مقلوبه : [ح و ل]

* الحَوْلُ : سَنَةٌ بأسْرِها ، والجمع أحْوَالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ ، حكاها سِيبويهِ.

* وحالَ الحَوْلُ حَوْلاً : تَمَّ.

* وأحَاله اللهُ علينا : أَتمَّهُ. وحالَ عليه الحَوْلُ حَوْلاً وحُؤُولاً : أتى.

* وأحال الشىءُ واحْتالَ : أتى عليه حَوْلٌ كامِلٌ. قالَ رُؤْبَةُ :

*أوْرَقَ مُحْتَالاً ذَبِيحاً حِمْحِمُهْ* (١)

* وأحالت الدار ، وأحْوَلَتْ ، وحَالَتْ وحِيلَ بها : أتى عليها أحْوَالٌ ، قال :

حالَتْ وَحِيلَ بِها وغَيَّرَ آيَها

صرْفُ البِلَى تَجْرِى بِهِ الرِّيحانِ (٢)

وقال الكُمَيْتُ :

أَأبْكَاكَ بِالعُرُفِ المَنْزِلُ

وَما أنْت والطَّلَلُ المُحْوِلُ (٣)

* وأحْوَلَ الصبىُّ : أتى عليه حَوْلٌ من مَوْلده. قال امرُؤُ القَيْسِ :

*فَألْهَيْتُهَا عَنْ ذِى تَمائِمَ مُحْوِلِ* (٤)

وقيل : مُحْوِلٌ : صَغيرٌ مِن غيرِ أن يُحَدَّ حَوْل عن ابن كَيسانَ.

وأحْوَل بَالمكانِ ، وأحالَ : أقامَ بِه حَوْلاً. وقيل : أزْمَن من غير أن يُحَدَّ حَوْلٌ.

وأحال الحَوْلَ : بَلَغَه وأنشد ابن الأعرابىّ :

__________________

(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٤٩ ؛ ولسان العرب (حول) ، وفيه (دبيحاً) بالدال المهملة.

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حول) ؛ والمخصص (٩ / ٦٧ ، ٨٤) ، (١٧ / ٦٠ ، ١٧ / ١٥١).

(٣) البيت للكميت فى ديوانه (٢ / ٢٩) ؛ ولسان العرب (عرف) ، (حول) ؛ والمخصص (١٣ / ١٨٦) ؛ وتاج العروس (عرف) ، (حول) ؛ ومعجم البلدان (عرفة) ؛ وديوان الأدب (١ / ٢٦٢).

(٤) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٢ ؛ وجواهر الأدب ص ٦٣ ؛ وخزانة الأدب (١ / ٣٣٤) ؛ والدرر (٤ / ١٩٣) ؛ ولسان العرب (رضع) ، (غيل) ؛ وتاج العروس (غيل) ؛ وبلا نسبة فى همع الهوامع (٢ / ٣٦) ؛ وتاج العروس باب الألف اللينة ، وورد فى اللسان بقوله (مغيل) مكان (محول).