أراد : ولا يخرج خُروجا ، فوضع الصفة موضع المصدر ؛ لأنه حمله على « عاهدت ».
* والخروج : خُروج الأديب والسابق ونحوهما.
* والخارجى : الذى يخرُج
ويشرُف بنفسه من غير
أن يكون له قديم.
قال كُثيِّر :
|
أبا مَروان
لستَ بخارجىّ
|
|
وليس قديمُ
مَجدك بانتحالِ
|
* والخارجيّة : خيل لا عِرْق لها فى الجَودة ، وهى مع ذلك جيِاد ،
قال طُفيل :
|
وعارضتُها
رهواً على مُتتابع
|
|
شديدِ
القُصَيرَى خارجىٍ مُجنَّبِ
|
* وقيل : الخارجى : كُل ما فاق جنسَه ونظائره.
وفلان خَرِيج فلان وخريجُه
، إذا درَّبه وعلمه ؛
وقد خرّجه.
* والخَرْج والخُروج : أول ما ينشأ من السحاب. يقال : خَرج له خُروجٌ
حسن. وقيل : خُروج السحاب : انبساطه واتساعه ؛ قال [أبو ذؤيب] :
|
إذا هَمّ
بالإقلاع هَبّت له الصبَّا
|
|
فعاقَب
نَشْءٌ بعدها وخُروجُ
|
* والخَروج
من الإبل : المِعتاقُ
المتقدِّمة.
* والخُراج : وَرم يخرُج
بالبدن من ذاته ، والجمع
: أخرجة وخِرْجان.
* والخوارج : الحَروريّة.
* والخارجيّة : طائفه منهم لزمهم هذا الاسم ، لخروجهم على الناس.
* وتخَارج السَّفْر : أخرجوا نَفقاتهم.
* والخَرْج والخَراج : شىء
يُخرجه القوم فى
السَّنة من مالهم بقَدر معلوم.
وقال الزجاج : الخَرج : المصدر ؛ والخَراج
؛ اسم لما يُخرَج.
* والخَراج : غَلة العبد والأمة.
* والخَرْج والخَراج : الإتاوة تؤْخذ من أموال الناس. وفى التنزيل (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً
__________________
