فَخَراجُ
رَبِّكَ خَيْرٌ) [المؤمنون : ٧٢].
قال الزجاج : الخراج : الفىء ؛ والخَرْج
: الضَّريبة والجِزية.
* والخُرج : جُوالِق ذو أوْنَين ؛ والجمع : أخراج وخِرَجة.
* وخَرَّجت الإبل المرعى : أبقت بعضَه [وأكلت بعضه].
* والخَرَجُ : سواد وبياض ؛ نعامة
خرجاء ، وظَليم أخرج.
واستعاره
العجّاج للثوب ، فقال :
*ولَبِستْ للموتِ جُلّا أخْرجَا*
وعامٌ أخرج : فيه جَدب وخِصْب ؛ وكذلك أرض خَرجاء : فيها
تخريج.
* والخَرجاء : قَرية فى طريق مكة سُميت بذلك لأن فى أرضها سوادًا
وبياضًا إلى الحُمرة.
* والأخْرِجة : مَرحلة معروفة ، لونُها ذلك.
والنُّجوم تُخَرِّج اللَّيل فيتلوّن بلَونين من سواده وبياضها ؛ قال :
|
إذا الليل
غَشّاها وخَرّج لونَه
|
|
نُجومٌ
كأمثال المَصابيح تَخْفِقُ
|
* وجَبل أخرج ، كذلك ؛ وقارة
خَرجاء ؛ ونَعجة خرجاء ، وهى السوداء البيضاء إحدى الرجلين أو كلتيهما
والخاصرتين وسائرها أسود.
* والأخرج : جبل معروف للونه ، غَلب ذلك عليه ، واسمه الأحول.
* وفرس أخرج : أبيضُ البطن والجَنبين إلى مُنتهى الظهر ، ولم يَصعد
إليه ، ولونُ سائره ما كان ..
* والأخرج : المُكَّاء ، للَونه.
* والأخرجان : جَبلان معروفان.
* وأخْرَجةُ : بئر احتُفرت فى أصل أحدهما.
* وخَرَاجِ ، والخَرَاجُ
، وخَرِيجٌ ، والتَّخريج
: كُله لُعبة لِفِتيان
العرب.
وقال أبو حنيفة
: لُعبة تسمى : خَرَاجِ ؛ وقول أبى ذؤيب :
__________________
