* وطعام أسْوَغُ : سَيِّغٌ
يَسُوغ فى الحَلْق.
وقول عبد الله بن مسلم الهُذَلىّ :
|
قد ساغَ فيه
لها وَجْهُ النَّهارِ كما
|
|
ساغ
الشَّرابُ لعَطْشانٍ إذا شَرِبا
|
أراد : سَهُل
فاستعمله فى النّهار على المَثَل.
* وسَوْغُ الرَّجُلِ : الذى يُولد على أثره ، وإن لم يك أخاه.
* وسَوْغُه : أخوه لأبيه وأمه ، وذلك إذا ولد بعده على أثره ليس
بينهما ولد.
* وسوْغُه ، وسَوْغَتُه
: أخته التى ولدت على
أثره.
* وأسواغُه : الذين وُلِدوا فى بَطْنٍ واحد بعده ، ليس بينهم وبينه
بطن سواهم ، والصاد فيه لغة.
* وساغَت به الأرضُ سَوْغاً : مثل ساخت سواء.
الغين والزاى
والواو
غ ز و
* غزا الشىءَ
غَزْواً : أراده
وطَلبه.
* والغِزْوَةُ : ما
غُزِى وطُلب. قال
ساعدة بن جُؤَيّة :
|
لَقُلْت
لدَهْرِى إنه هو غِزْوَتى
|
|
وإنِّى وإنْ
أرْغَبْتنى غَيْرُ فاعلِ
|
* والغَزْوُ : السَّيْرُ إلى قتال العَدُوّ وانتهابه.
* غزاهم غَزْواً ، وغَزَواناً ـ عن سيبويه ، صحّت الواو فيه كراهية الإخلال وغَزاوَةً ، قال الهُذَلىُّ :
|
تقولُ
هُذَيْلٌ لا غَزاوَة عنده
|
|
بَلى
غَزَواتٌ بَيْنَهُنَّ تَواثُبُ
|
قال ابن جِنِّى
: الغَزاوَةُ كالشَّقاوة ، والسَّراوة ، وأكثر ما تأتى ، « الفَعالة
» مصدراً إذا كانت لغير المُتَعدِّى ، فأما
الغَزاوَةُ ففعلها
مُتَعدٍّ ، وكأنها إنما جاءت على غَزُو الرجلُ : جاد
غَزْوُه. وقَضُوَ : جاد قَضاؤُه ؛ وكما أن قولهم : ما أضرب زيداً ، كأنه
عَلَى ضَرُب : إذا جاد ضَرْبُه. قال : وقد روينا عن محمد بن الحسن عن
أحمد بن يحيى : ضَرُبَتْ يَدُه : أى جاد ضَرْبُها ؛
__________________
