* والغَوْط ، والغائط : ما اتسع من الأرض مع طُمَأنينة. وجمعه : أغْواط ، وغِياط ، وغِيطاتٌ. قال المُتَنخّل الهُذَلىّ :
|
وخَرْقٍ
تُحْشَر الرُّكْبانُ فيه
|
|
بعيدِ
الجَوْفِ أغْبَرَ ذى غِياط
|
وقال :
|
وخَرْقٍ
تَحَدَّثُ غِيطانُه
|
|
حديثَ
العَذارَى بأسْرارها
|
أراد : تَحدّثُ
الجِنُّ فيها : أى تَحدَّثُ جِنُ غيطانه
، كقول الآخر :
|
تسمَعُ
للجِنّ به زِيزِيزَما
|
|
هَتامِلاً من
رَزّها وهَيْنَما
|
* قال أبو حنيفة : من بواطن الأرض
المنبتة : الغِيطانُ ، الواحد منها : غائط.
* وكل ما انحدر
فى الأرض : فقد غاط. قال : وزعموا : أن الغائط ربما كان فرسخاً ، وكانت به الرياض.
* والغائط : اسم العَذِرة نفسها ؛ لأنهم كانوا يلقونها بالغِيطان. وقيل : لأنهم كانوا إذا أرادوا ذلك أتوا الغائط.
* وتَغَوّط الرجلُ : كناية عن الخرءة.
ابن جنى ومن
الشاذ قراءة من قرأ : أو جاء أحدٌ منكم من الغَيْط [المائدة : ٦ ، وسورة النساء : ٤٣] يجوز أن يكون أصله : غَيِّطاً وأصله : غَيْوِطٌ فخفّف. قال أبو الحسن : ويجوز أن يكون
الياء واوا للمعاقبة.
والغَوْطُ : أغمَضُ من الغائط وأبعد.
* وغاطت أنْساعُ الناقة
تَغُوط غَوْطاً : لزِقَتْ ببطنها فدخلت فيه. قال قَيْسُ بن عاصم :
|
سَتَحْطِمُ
سَعْدٌ والرِّبابُ أنوفَكم
|
|
كما غاطَ فى
أنْفِ القَضِيب جَرِيرُها
|
* والغَوْطةُ : الوَهْدَة.
__________________
