يستوجبها المشترى ثم تأخذها بالشُّفْعة ، وهى مكروهة.
* وفَرْوٌ كَبْل : كثير الصوف ثقيل.
* والكَبْل : ما ثُنِىَ من الجِلْد عند شَفَة الدلو فخُرِز. وقيل :
شفتها.
وزعم يعقوب :
أن اللام بدل من النون فى كَبْن.
* والكابول : حِبالة الصائد ، يمانيَة.
* وكابُل : موضع ، وهو عجمىّ ، قال النابغة :
|
قعودا له
غَسانُ يرجون أوْبه
|
|
وتُرْكٌ
ورَهْط الأعجمين وكابُل
|
مقلوبه : ب ك ل
* البَكْل : الدَّقِيق بالرُّبّ ، قال :
|
ليس بعيشٍ
همّه فيما أكَلْ
|
|
وأزمةٌ
وَزْمَتُه من البَكَلْ
|
أراد : البَكْل فحرّك للضرورة.
* والبَكِيلة ، والبُكَالة : الدقيق يخلط بالسَّويق ، والتمرُ يُخْلَط بالسمن فى
إناء واحد وقد بُلَّا باللبَن.
وقيل : البَكِيلة : الأقِط المطحون تخلطه بالماء فتُشَرِّيه كأنك تريد أن
تعجِنه.
وقال اللحيانى
: البَكِيلة : الدقيق أو السَّويق الذى يُبَلّ بلّا.
وقيل : البَكيلة : الجافُّ الذى يُخلط به الرَّطْب.
وقيل : هى
طَحين وتَمْر يُخلط فيصُبّ عليه الزَّيت أو السّمْن ولا يُطبخ.
* وبَكَله : إذا خلطه.
* وبَكَّل عليه : خلَّط.
* والبَكِيلة : الضأن والمَعْز تختلط.
* وكذلك :
الغَنَم إذا لقِيتْ غَنَما أخرى.
والفعل من ذلك
كله : بَكَل يَبْكُل
بَكْلا.
__________________
