عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إذا أراد الله أن يبعث الخلق ـ أمطر السماء على
الأرض أربعين صباحا ـ فاجتمعت الأوصال ونبتت اللحوم.
أقول : وفي هذا
المعنى عدة روايات أخر.
وفي الدر
المنثور ، أخرج الطيالسي وأحمد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي رزين العقيلي قال : قلت : يا رسول الله
كيف يحيي الله الموتى؟ قال : أما مررت بأرض مجدبة ـ ثم مررت بها مخصبة تهتز خضراء؟
قال : بلى. قال : كذلك يحيي الله الموتى وكذلك النشور.
وفي تفسير
القمي ، في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن لكل قول مصداقا من عمل يصدقه أو يكذبه ـ فإذا قال
ابن آدم ـ وصدق قوله بعمله رفع قوله بعمله إلى الله ، وإذا قال وخالف عمله قوله ـ
رد قوله على عمله الخبيث وهوى به في النار.
وفي التوحيد ،
بإسناده عن زيد بن علي عن أبيه عليهالسلام في حديث قال : وإن لله تبارك وتعالى بقاعا في سماواته ـ
فمن عرج به إلى بقعة منها فقد عرج به إليه. ألا تسمع الله عز وجل يقول : « تَعْرُجُ
الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ » ويقول في قصة عيسى بن مريم عليهالسلام «
بَلْ رَفَعَهُ اللهُ » ويقول عز وجل : « إِلَيْهِ
يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
».
أقول : وعن
الفقيه ، مثله.
وفي نهج
البلاغة : ولو لا إقرارهن له بالربوبية ـ وإذعانهن له بالطواعية لما جعلهن
موضعا لعرشه ولا مسكنا لملائكته ـ ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه.
وفي تفسير
القمي ، في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليهالسلام : في قوله تعالى : « وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ ـ هذا عَذْبٌ فُراتٌ
سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ » الأجاج المر.
وفيه: في قوله
: «
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ـ ما يَمْلِكُونَ مِنْ
قِطْمِيرٍ » قال : الجلدة الرقيقة التي على ظهر النوى.
__________________
