* وبَعِيرٌ مَمْشُوطٌ : سَمْتُه المُشْطُ.
* وَمَشِطَتِ الناقةُ
مَشْطاً وَمَشَّطَتْ : صار على جانِبَيْها كالأَمْشَاطِ من الشَّحْمِ.
* وَمُشْطُ القَدَمِ : سُلاميات ظَهْرِها ؛ وهى العظامُ الرِّقاقُ
المُفتَرِشَةُ فوق القَدَمِ دونَ الأَصابعِ. والمُشْطُ : سَبَجَةٌ فيها أَفْنانٌ ، وفى وَسَطِها هِراوةٌ
يُقْبضُ عليها وتُسَوَّى بها القِصابُ ، ويُغَطَّى بها الحبُّ ، وقد مَشَط الأرضَ.
* ورَجلٌ مَمْشُوطٌ : فيه طُولٌ ودِقّةٌ.
* وَمَشِطَتْ يَدُه مَشَطاً : خَشُنَتْ من عَمَلٍ.
وقيل : المَشَطُ : أن يَمَسَّ الرَّجُلُ الشَّوْكَ أو الجِذْعَ
فيَدْخُلَ منه فى يَدِه شىءٌ. وفى بعضِ نُسَخِ المُصَنِّفِ : مَشِظَتْ يَدُه (بالظاء)
، وسيأتى ذِكْرُه.
مقلوبه : ط م ش
* الطَّمْشُ : الناسُ ، يقال : ما أدْرِى أىُ الطَّمْشِ هو ، وجَمْعُه طُمُوشٌ.
الشين والدال والراء
ش ر د
* شَرَدَ البعيرُ والدَّابَّةُ
يَشْرُدُ (شَرْداً) وشِرَاداً ، وشُرُوداً ، فهو
شَارِدٌ ، والجمعُ : شَرَدٌ ، وشَرُودٌ فى المذكَّرِ والمؤنّثِ ، والجمعُ شُرُدٌ. قال :
ولا أُطِيقُ البَكَرَاتِ الشَّرَدَا
هكذا رَواه
ابنُ جِنِّى شَرَدَا على مِثَالِ عَجَلٍ وَكُتُبٍ ، اسْتَعْصَى وذَهَبَ على
وَجْهِه.
* وقافيةٌ شَرُودٌ : سائرةٌ فى البلادِ
تَشْرُدُ كما يَشْرُدُ البعيرُ.
* وشَرَدَ الرَّجُلُ شُرُوداً : ذَهَبَ مَطْروداً.
* وأَشْرَدَهُ وشَرَّدَه : (طَردَه) ، وَشَرَّدَ به : سَمَّع بِعُيُوبِه ، قال :
|
أُطَوِّفُ
بالأَباطحِ كلَّ يومٍ
|
|
مَخافَةَ أن
يُشَرِّدَ بى حَكِيمُ
|
أُطَوِّفُ
: أَطُوفُ ، وحَكِيمٌ : رَجُلٌ من بنى سُلَيْمٍ كانت قُريْش وَلَّتْه الأَخْذَ
على أَيْدِى السُّفَهاء.
__________________
