ويُروى : طَوْعُ
الشَّوَامت ، بالرَّفْعِ ، يَعْنِى أبات له ما
شَمِتَ به شُمَّاتُهُ ، وفى بعض نُسَخِ المُصَنّفِ : باتَ له ما شَمِتَ بِهِ شُمَّاتُه.
* وشَمَّتَ العاطِسَ وسمَّتَ عليه : دَعَا لَهُ بِخَيْرٍ. وكلُّ
داعٍ بخيْرٍ مُشَمِّتٌ ، قال أبو علىٍّ : معناه دَعَا أن لا يكونَ فى حال يُشْمَتُ بِهِ فيها ، والسِّينُ لُغَةٌ عن يَعْقوبَ.
*
والاشْتِمَاتُ : أوَّلُ السِّمَن ، أنْشَدَ ابنُ الأعرابىّ :
|
أرَى إِبِلى
بعد اشْتِمَاتٍ كأنَّما
|
|
تُصِيتُ
بِسَجْعٍ آخِرَ اللَّيلِ نِيبُها
|
مقلوبه : م ت ش
* مَتَشَ الشَّىْءَ
يَمْتِشُهُ مَتْشاً : جَمَعَه. ومتَشَ
النَّاقَةَ : حَلَبَها
بأصابِعِه حَلباً ضَعِيفاً.
* ومَتِشَتْ عينُه متَشاً ، كمَدِشَتْ ، ورَجُلٌ أمْتَشُ
(وامرأةٌ مَتْشَاءُ).
الشين والظاء والنون
ش ن ظ
* شَناظِى الجِبالِ : أعالِيها. واحِدتُها شُنْظُوَة. وامرأةٌ
شِنْظَاظٌ :
مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ.
الشين والظاء والفاء
ش ظ ف
* الشَّظَفُ : يُبْسُ العَيشِ ، وشِدَّته. قال عَدِىُّ بن الرِّقَاعِ
:
|
ولقد
أَصَبْتُ من المَعيشةِ لذَّةً
|
|
وأَصَبْتُ
مِنْ شَظَفِ الأُمورِ شِدَادَها
|
وجَمْعُهُ : شِظَافٌ ، قال الكُمَيْتُ :
|
وَرَاجٍ
لِينَ تَغْلِبَ عن شَظَافٍ
|
|
كَمُتَّدِنِ
الحَصَى كَيْمَا يَلِينَا
|
وأرى أنَ الشَّظَاف لُغَةٌ فى الشَّظَفِ
وأن بيْتَ الكُمَيْتِ
قد رُوىَ بالفَتْحِ.
وقد شَظِفَ شَظَفاً ، وهو
شَظِفٌ.
__________________
