ذلكَ ، ولكِن هذا تَهْوِيلٌ وإفراطٌ كَقَوْلِ الآخَرِ :

*لو تَمْضَغُ البَيْضَ إذنْ لم يَنْفَلِقْ* (١)

وقد زَبَّدَ اللَّبنُ.

* وزَبَدَه يَزْبُدُه زَبْدًا : أطعَمَه الزُّبْدَ.

* وأزْبَدَ القومُ : كَثُرَ زُبْدُهم ، قالَ اللِّحيانىُّ : وكذلك كُلُّ شىءٍ إذا أرَدْتَ أطْعَمْتَهم ، أو وَهَبْتَ لهم ، قُلْتَ : فَعَلْتُهم ، بغيرِ ألِفٍ ، وإذا أرَدْتَ أنَّ ذلِك قد كَثُرَ عِندَهم قُلْتَ : أَفْعَلُوا.

وقَومٌ زابِدُونَ : ذَوُو زُبْدٍ.

وقال بعضُهم : قومٌ زابِدُونَ : كَثُرَ زُبْدُهم ، وليسَ بشَىءٍ.

* وتَزَبَّد الزُّبْدَةَ : أخَذَها. وكُلُّ ما أُخِذَ خالِصُه فَقَدْ تُزُبِّدَ.

وقالُوا فى مَوْضِعِ الشِّدَّةِ : « اختَلَطَ الخاثِرُ بالزُّبَّادِ » أى : اختَلَطَ الخيرُ بالشَّرِّ ، والجيِّدُ بالرَّدىء ، والصالِحُ بالطَّالِحِ.

* وزَبَدُ الماءِ والجِرَّةِ واللُّعابِ : طُفَاوَتُه وقَذَاهُ ، والجمعُ : أزْبادٌ. والزَّبَدَةُ : الطائِفةُ منه.

* وزَبَّدَ ، وأزْبَدَ ، وتَزَبَّدَ : دَفَعَ بزَبَدِه.

* وزَبَدَه يَزْبِدُه زَبْدًا : أَعْطاهُ.

* والزَّبْدُ : العَوْنُ والرِّفْدُ.

* والزُّبَادُ ، والزُّبادَى والزُّبَّادُ والزُّبَّادَى ؛ كُلُّه : نَباتٌ سُهْلِىٌّ له وَرَقٌ عِراضٌ وسِنْفَةٌ ، وقد يَنْبُتُ فى الجَلَدِ ، يأْكُلُه الناسُ ، وهو طَيِّبٌ ، وقال أبو حنيفةَ : له وَرَقٌ صَغِيرٌ مُنْقَبِضٌ غُبْرٌ ، مِثلُ وَرَقِ المَرْزَنْجُوشِ ، تَنْفَرِشُ أَفْنانُه ، قالَ : وقال أبو نَصْرٍ : الزُّبَّادُ : من الأحْرارِ.

* وزَبَّدَ القَتَادُ ، وأزْبَدَ : نَدَرَتْ خُوصَتُه واشْتَدَّ عُودُه ، واتصَلَتْ بَشْرَتُه ، وأَثْمَرَ.

قال أعرابِىٌّ : تركتُ الأرضَ مُخْضَرَّةً كأنَّها حُوَلاءُ ، بها قَصِيصَةٌ رَقْطاءُ ، وعَرْفَجةٌ خاضِبَةٌ ، وقَتَادةٌ مُزْبِدَةٌ ، وعَوْسَجٌ كأنَّه النَّعامُ من سَوادِه. وكُلُّ ذلكَ قد تَقَدَّمَ تَفسيرُه.

* وزَبَّدَتِ المرأةُ القُطْنَ : نَفَشَتْهُ.

* والزَّبَادُ : مِثْلُ السِّنَّوْرِ الصَّغِيرِ ، يُجْلَبُ من نواحِى الهِنْد ، وقد تَأْنَسُ فتُقْتَنَى ، وتَحْتَلِبُ شيئًا شَبِيهًا بالزُّبْدِ يَظْهَرُ على حَلَمِتها بالعَصْرِ ، مِثل ما يَظْهَرُ على أُنُوفِ الغِلْمانِ المُراهِقِينَ ، فَيُجمَعُ ، وله رَائحةٌ طَيِّبَةٌ وهو يَقَعُ فى الطِّيبِ ، كُلُّ ذلكَ عن أَبى حَنِيفةَ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زبد) ، (هيا).