وقِيلَ : المَزِلَّةُ والمَزَلَّةُ لُغتانِ. وقوله ـ أنْشَدَه ثَعْلب ـ :
بسُلَّمٍ مِن دَفِّهِ مَزِلِ
يجوزُ أن يكون
« مَزِلُّ » فيه بَدَلاً من سُلَّمٍ ، ولا يكونُ نَعْتًا ؛ لأَن مَفْعِلاً لم
يَجِئْ صِفةً ، ويجوزُ أن تكونَ الرِّوايةُ « مُزِلِ
» بضم الميم.
* وزَلَ عُمْرُه : ذَهبَ.
* وزَلَ منه الشَّىْءُ كذلك ، قال :
|
أعُدُّ
اللَّيالى إذْ نَأَيْتِ ولم أكُن
|
|
بما زَلَ من
عَيْشٍ أعُدُّ اللَّياليَا
|
* وقَوسٌ زَلّاءُ : يَزِلُّ السَّهمُ عنها ، لسُرْعةِ خُروجِه.
* وزَلَّتِ الدَّارِهمُ تَزُلُ
زُلُولاً : انصَبَّتْ.
* وأَزَلَ إليه نِعمةً : أَسْداها.
وفى الحديث : «
مَنْ أُزِلَّتْ إليه نِعْمةٌ فليشكُرْ » .
* واتَّخَذَ
عندَه زُلَّةً ، أى : صَنِيعةً.
* وفى مِيزانِه
زَلَلٌ ، أى : نُقصانٌ ، هذه عن اللِّحْيانِى.
* والأَزَلُ : السَّرِيعُ ، عن ابن الأعْرابِىِّ ، وأنشدَ :
*أزَلُ إن قِيدَ وإن قامَ نَصَبْ*
ومع هذه
الأبياتِ أبياتٌ قد تَقَدَّم إنْشادُها.
وقولُه :
|
إنَّ لَها فى
العامِ ذِى الفُتُوقِ
|
|
وزَلَلِ
النِّيَّةِ والتَّصْفِيقِ
|
رِعْيَةَ مَوْلًى
ناصحٍ شَفِيقِ
فسَّرَ ابنُ
الأعرابى الزَّلَلَ هنا فقال : زَلَلُ
النِّيَّةِ :
تباعُدُها فى النُّجْعَةِ ، وقال مَرَّةً : يعنى
__________________
