* والظَّرِبَانُ ، والظِّرِبّاءُ : دُوَيْبَّةٌ شِبْهُ الكَلْبِ ، أَصْلَمُ الأُذُنَيْنِ
، صِماخاهُ يَهْوِيانِ ، طَوِيلُ الخُرْطُوم ، أسودُ السَّراةِ ، أبيضُ البَطْنِ ،
كَثِيرُ الفَسْوِ ، مُنْتِنُ الرّائحِةِ. يَفْسُو فى جُحْرِ الضَّبِّ ، فيَسْدَرُ
من خُبْثِ رائِحتِه ، فيَأْكُلُه.
وقيلَ : هو
شِبْهُ القِرْدِ. قالَ عبدُ الله بنُ حجّاجٍ الزُّبَيْدِىُّ :
|
ألا أَبْلغا
قَيْسًا وخِنْدِفَ أَنَّنِى
|
|
ضَرَبْتُ
كَثِيرًا مَضْرِبَ الظَّرِبانِ
|
يَعْنِى
كَثِيرَ بنَ شِهابٍ المذحِجِىَّ.
والجمعُ : ظَرابِينُ ، وظَرابِىُ
، الياءُ الأُولَى
بدَلٌ من الأَلِفِ ، والثانِيةُ بَدَلٌ من النُّون.
والقَوْلُ فيه
كالقَوْلِ فى إِنْسانٍ ، وقد تقَدَّم.
* وظِرْبَى ، وظِرْباءُ : اسمان للجَمْعِ.
ويُشْتَمُ به
الرَّجُلُ ، فيُقال : يا
ظَرِبانُ!
ويُقالُ :
تَشاتَمَا فكأَنَّما جَزَرَا بَيْنَهُما
ظَرِبانًا ، شَبَّهُوا
فُحْشَ تَشاتُمِهما بنَتْنِ الظَّرِبانِ.
وقالُوا : هما
يَتَنازَعانِ جِلْدَ
الظَّرِبانِ : أى
يَتَسابّانِ ، فكأَنَّما بينَهما جِلْدُ
ظَرِبانٍ يَتَناولانِه ،
ويَتَجاذَبانِه.
* وعامِرُ بنُ الظَّرِبِ : من فُرْسانِ قَيْس.
مقلوبه : ب ظ ر
* البَظْرُ : ما بينَ الأَسْكَتَيْنِ من المَرْأَةِ ؛ والجمعُ : بُظُورٌ.
* وهو البَيْظَرُ والبُنْظُرُ ، والبُظارَةُ ، والبَظارَةُ ، الأَخِيرَةُ عن أَبِى غَسّان.
* والبُظارَةُ : طَرَفُ حَياءِ الشّاةِ ـ وجَميعِ المواشِى ـ من
أسْفَلِه.
وقالَ
اللِّحيانِىُّ : هى النّاتِئُ فى أَسْفَلِ حَياءِ الشَّاة.
واسْتَعارَهُ
جَرِيرٌ للمَرْأَةِ ، فقالَ :
|
تُبَرِّئُهم
من عَقْرِ جِعْثِنَ بَعْدَما
|
|
أَتَتْكَ بمَسْلُوخِ
البُظارَةِ وارِمِ
|
ورواهُ أبو
غسّان « البَظَارَةِ » بالفتحِ.
* وأَمَةٌ بَظْراءُ : طَوِيلَةُ
البَظْرِ.
__________________
