|
رَعَتْ
بقَرارِ الحَزْنِ رَوْضًا مُواصِلاً
|
|
عَمِيمًا من
الظِّلام والهَيْثَمِ الجَعْدِ
|
* وكَهْفُ الظُّلْمِ : رَجُلٌ
مَعْروفٌ من العَرَبِ.
* وظَلِيمٌ ونَعامَةُ : موضعان بنَجْدٍ.
* والظَّلِمُ : مَوضعٌ.
* والظَّلِيمُ : فَرَسُ فَضالَةَ بنِ هِنْدِ [بن شَرِيك] الأَسَدِىِّ.
مقلوبه : ل م ظ
* اللَّمْظُ ، والتَّلَمُّظُ : الأَخْذُ باللِّسانِ ما بَقِىَ فى الفَمِ بعدَ
الأَكْل.
وقيل : هو
تَتَبُّعُ الطُّعَمِ والتَّذَوُّق.
* واسمُ ما
بَقِىَ فى الفَمِ : اللُّماظَةُ.
* وليسَ لَنَا لَماظٌ : أى مَا نَذُوقُه فنَتَلَمَّظُ به.
* ولَمَّظْناهُ : ذَوَّقْناه ، ولَمَّجْناه.
* والْتَمَظَ الشَّىْءَ : أكَلَه.
* ومَلامِظُ الإِنْسانِ. ما حَوْلَ شَفَتَيْه ؛ لأَنَّه يَذُوقُ به.
* وشَرِبَ
الماءَ لَمَاظاً : ذاقَهُ بِطَرَفِ لسانِه.
* وأَلْمَظَه : جَعَلَ الماءَ على شَفَتَيْهِ.
قال الرّاجزُ ،
فاسْتَعارَه للطَّعْنِ :
*يُحْذِيه طَعْنًا لم يَكُنْ إِلْماظَا*
أَى : يُبالِغُ
فى الطَّعْنِ ، لا
يُلْمِظُهُمْ إِيّاه.
* واللَّمَظُ ، واللُّمْظَةُ : بياضٌ فى جَحْفَلَةِ الفَرَسِ السُّفْلَى من غَيْرِ
الغُرَّةِ.
* وكَذلك إِن
سالَتْ غُرَّتُه حتّى تَدْخُلَ فَمَه فيَتَلَمَّظُ بها ، فهى اللُّمْظَةُ.
* واللَّمَظُ : شَىْءٌ من البَياضِ فى جَحْفَلَةِ الدَّوابِّ ، لا
يُجاوِزُ مَضَمَّها.
وقيلَ : اللُّمْظَةُ : البَياضُ على الشَّفَتَيْنِ فقط.
* وفى قَلْبِه لُمْظَةٌ : أى نُكْتَةٌ ، وفى الحَديثِ : « النِّفاقُ فى
القَلْبِ لُمْظَةٌ سَوداءُ ، والإِيمانُ
__________________
