لُمْظَةٌ بَيْضاءُ ، كلما ازْدادَ ازْدادَتْ » .
* ولَمَظَه من حَقِّهِ شَيْئًا ، ولَمَّظَهُ
: أَى أَعْطاه.
مقلوبه : م ل ظ
* الْمِلْوَظُّ : عَصًا يُضْرَبُ بها ، أو سَوْطٌ. أَنْشَد ابنُ
الأَعْرابِىِّ :
*ثُمَّتَ أَعْلَى رَأْسَهُ المِلْوَظَّا*
وإِنَّما
حَمَلْتُه على فِعْوَلٍّ دُونَ مِفْعَلٍّ ؛ لأَنَّ فى الكَلام فِعْوَلا ، ولَيْسَ
فيه مِفْعَلٌّ.
وقد يَجُوزُ
أَنْ يكونَ « مِلْوَظٌ » مِفْعَلاً ، ثم يُوقَفُ عليه بالتَّشْدِيد ، فيُقال :
مِلْوَظٌّ ، ثم إِنَّ الشاعِرَ احْتاجَ فأَجْراهُ فى الوَصْل مُجْرَى الوَقْف ،
فقالَ : المِلْوَظَّا ، كقَوْله :
*ببَازِلٍ وَجْناءَ أو عَيْهَلِّ*
أَرادَ « أَو
عَيْهَلِ ». فوقَفَ على لُغةِ من قالَ : خالِدْ ، ثم أَجْراهُ فى الوَصْل مُجراه
فى الوَقْفِ ، وعَلَى أَىِّ الوَجْهَيْن وَجَّهْتَه فإِنّه لا يُعْرَف اشْتِقاقُه.
الظاء والنون والفاء
ن ظ ف
* نَظُفَ الشىءُ
نَظَافَةً ، فهو نَظِيفٌ : حَسُنَ ، وبَهُوَ.
* ونَظَّفَه يُنَظِّفُهُ تَنْظِيفًا : نَقّاه.
* والمِنْظَفَةُ : سُمَّهَةٌ تُتَّخَذُ من الخُوصِ.
* واسْتَنْظَف الوَالِى ما عليه من الخراجِ : استوفاه.
* ونَظَفَ الفَصِيلُ ما فى ضَرْعِ أُمِّه ، وانْتَظَفَه : شَرِبَ جميعَ ما فيهِ.
* وانْتَظَفْتُه أَنا ، كذلك.
الظاء والنون والباء
ظ ن ب
* الظُّنْبَةُ : عَقَبَةٌ تُلَفُّ على أَطْرافِ الرِّيشِ مما يَلِى
الفُوقَ ، عن أَبِى حَنِيفَةَ.
__________________
