وقِيلَ : لا
يُقالُ : انْتَظَمَه حَتَّى يَجْمَعَ بينَ رَمْيَتَيْنِ بسَهْمٍ أو رُمْحٍ.
* والنَّظْمُ : الثُّرَيّا ، على التَّشْبِيه بالنَّظْمِ من اللُّؤْلُؤِ. قال أبو ذُؤَيْبٍ :
|
فوَرَدْنَ
والعَيُّوقُ مَقْعَدَ رابِىءِ الضْ
|
|
(م) ضُرَباءِ فَوْقَ النَّظْمِ لا يَتَتَلَّعُ
|
* والنَّظْمُ
أَيْضًا : الدَّبَرانُ
الَّذِى يَلِى الثُّرَيّا.
* ونَظْم : مَوْضِعٌ.
* والنَّظْمُ : ماءٌ بنَجْدٍ.
* والنَّظِيمُ : موضِعٌ. قالَ ابنُ هَرْمَةَ :
|
فإن الغَيْثَ
قد وَهِيَتْ كُلاهُ
|
|
ببَطْحاءِ
السَّيالَةِ فالنَّظِيمِ
|
انقضى الثلاثى
الصحيح
* * *
باب الثنائى المضاعف من المعتل
الظاء والهمزة
ظ أ ظ أ
* ظَأْظَأَ ظَأْظَأَةً : وهى حِكايَةُ بعضِ كَلامِ الأَعْلَمِ الشَّفَةِ ،
والأَهْتَمِ الثَّنايا ، وفيه غُنَّةٌ.
الظاء والياء
ظ ي ى
* الظَّيّانُ : نَبْتٌ باليَمَنِ يُدْبَغُ بوَرَقِه.
وقِيلَ : هو
ياسَمِينُ البَرِّ ، واحِدَتُه ظَيّانَةٌ.
* وأَدِيمٌ مُظَيّا : مَدْبُوغٌ بالظَّيّانِ.
* وأَرْضٌ مُظَيّاةٌ : كَثِيرَةُ
الظَّيّانِ.
* وظَيَّيْتُ ظاءً : عَمِلْتُها.
انتهى الثنائى
__________________
