* وظَلَّلَه عليه ، وفى التَّنْزِيل : (وَظَلَّلْنا
عَلَيْهِمُ الْغَمامَ) [الأعراف : ١٦٠].
* وأظَلَّكَ الشىءُ : دَنا مِنكَ حَتَّى أَلْقَى عليكَ ظِلَّهُ من قُرْبِه.
* والظِّلُ : الخَيالُ مِنْ الجِنِّ وغيرِه يُرَى.
* ومُلاعِبُ ظِلِّه : طائِرٌ.
وقولُهم فى
المَثَلِ : « لأَتْرُكَنَّه تَرْكَ ظَبْىٍ ظِلَّهُ
». معناه : كَما
تَرَكَ ظَبْىٌ ظِلَّه.
* والظِّلُ : العِزُّ والمَنَعَةُ.
* واسْتَظَلَ الكَرْمُ : الْتَفَّتْ نَوامِيهِ.
* وأَظَلُ الإِنْسانِ : بُطونُ أَصابِعِه ، وهو ما يَلى صَدْرَ
القَدَمِ مِنْ أَصْلِ الإِبْهامِ إلى أَصْلِ الخِنْصَرِ. وهو من الإِبِلِ : باطِنُ
المَنْسِمِ ، هكَذا عَبَّرُوا عَنْه ببُطُون. والصَّوابُ عِنْدى أَنَ الأَظَلَ : بَطْنُ الإِصْبَعِ.
وقولُه :
*تَشْكُو الوَجَى من أَظْلَلٍ وأَظْلَلِ*
إنما احْتاجَ
ففَكَّ الإِدْغامَ ، كقولِ قَعْنَبِ بنِ أُمِّ صاحِب :
|
مَهْلاً
أعاذِلَ قد جَرَّبْتِ من خُلُقِى
|
|
أَنِّى
أَجُودُ لأَقْوامٍ وإِنْ ضَنِنُوا
|
والجمع : الظُّلُ. عامَلُوه مُعاملَةَ الوَصْف ، أو جَمَعُوه جمعًا شاذّا
؛ وهذا أَسْبَقُ ؛ لأَنِّى لا أَعرفُ كيفَ يكونُ صِفةً.
* والظَّلِيلَةُ : مُسْتَنْقَعُ الماءِ فى أسْفَلِ مسيلِ الوادِى.
* والظِّلُ : اسمُ فَرَسِ مَسْلَمَةَ بنِ عبدِ المَلِكِ.
* وظَلِيلاءُ : موضعٌ.
مقلوبه : ل ظ ظ
* لَظَّ بالشَّىْءِ : وأَلَظَّ به ، وأَلَظَّ عليهِ : أَلَحَّ.
* وأَلَظَّ بالكَلمةِ : لَزِمَها. ومنه : « أَلِظُّوا بيا ذَا الجَلالِ والإِكْرامِ » .
أَى : الْزَمُوا
هذا.
__________________
