وما القَوْمُ إِلا خَمْسَةٌ أو ثَلاثَةٌ

يَخُوتُون أُخْرَى القَوْمِ خَوْتَ الأجادِلِ

الأجادِل : جمع أجْدَل ، وهو الصَّقْرُ.

واخْتاتَ الذِّئبُ الشَّاةَ : خَتَلها فسَرَقهَا ، قال الفرَّاءٌ : وما زال الذِّئبُ يَختاتُ الشاةَ بعدَ الشاةِ : أَي يَخْتِلُهَا فيَسْرِقُها (١).

واخْتاتَ الحَدِيثَ : إِذا أَخذَ منه فَتَخَطَّفَهُ ، هكذا في النُّسَخ ، والصواب : فتحَفَّظه. يقال : فُلانٌ يَخْتاتُ حَديثَ القوْمِ ، ويَتَخوَّتُ ، بمعنىً واحدٍ.

وَتَخَوَّتَ عَنْهُ : انْكسَرَ ، وتَرَكَهُ وخاوَت طرْفَهُ دُونِي مُخَاوَتَةً : سارَقَهُ.

* ومِمّا يُسْتَدرَكُ عَليْه : قولهم : إِنَّهم يَختاتُونَ اللَّيْلَ ، أي : يَسْرُون (٢) ، ويَقطعون الطَّرِيقَ.

وفي الحديث ، حَدِيثِ أَبي جَنْدَلِ بن عَمْرِو بْنِ سُهَيْل : أَنه اخْتات للضَّرْب حَتى خِيفَ على عَقْله» قال شَمِرٌ : هكذا رُويَ ، والمعروف : أَخَتَّ الرَّجُلُ [فهو مُخِتُّ : إِذا انكَسرَ واسْتَحْيَا] (٣) ، وقد تقدَّم.

والمُخْتَتِئ (٤) : نحو المُخِتِّ [وهو المُتصَاغرُ المُنْكسِرُ] (٥) ، وتقدَّم أيضاً.

[خيت] : الخيْتُ : التَّصْوِيتُ.

خاتَ ، يَخِيتُ ، خَيْتاً ، كالخُيُوت بالضمّ : صَوَّت ، عن ابن الأَعرابيّ ، وأَنشد :

في خَيْتةِ الطائِرِ رَيْثٌ عَجَلُهْ

وكُل اخْتِطافٍ : اخْتِيَاتٌ ، وخَوْتٌ

والخِيتُ بالكسْرِ : ة ببَلْخٍ نقله الصاغانيُّ.

فصل الدال

المهملة مع التاءِ

[دأت] : * مما يُسْتَدْرَك عليه : دَأَتَهُ دَأْتاً ، مثل ذأَتهُ : أَي خَنقَهُ ، ودَفعَهُ حتى صَرَعَه. ويُرْوَى : أَخذ بحَلْقهِ. أَنكرَه الخطّابِيُّ ، وصحَّحه غيرُ واحِد.

[درت] : * وإِدْريتُ ، كَعِفْرِيت. موضعٌ ، عن العِمْرَانيّ ، كذا في المُعْجَم.

[درست] : دُرُسْتُ ، بضمَّتَيْنِ وسكون : أهمله الجماعةُ.

ودُرُسْت بنُ رِباطٍ ، ككتاب ... (٦).

الفُقَيمِيُّ : شاعِرٌ ، وابْنُه زِيادٌ ، ، هكذا في النُّسخ ، والصوابُ : وابنُ زِيادٍ ، كُنيتُه أَبو الحسنِ ويُقال : أَبو يحيى نفاض الخَزْرَوِيّ عن جعفر بن الزُّبَيْرِ ، وعليّ بن زيدِ بن جُدْعَانَ ، وعنه أَبو (٧) كاملٍ الجَحْدَرِيُّ ، وغيرُه ، كذا في حاشية الإكمال ، يقال هو ضعيفٌ. وقال أَبو زُرْعَة : واهٍ.

وابْنُهُ يَحْيَى بْنُ دُرُسْت بنِ زِيادٍ شيخُ التِّرْمِذِيّ والنِّسائيّ.

وابْنُ ابْنِهِ زَكرِيَّا بنُ يَحْيَى بنِ دُرُسْت بنِ زيادٍ ، عن هِشامٍ بن عَمَّار ، وغيرِه.

ودُرُسْتُ بن حَمزة (٨) وابْنُ حَكِيمٍ ، مُكبَّراً ، يَرْوِي عن التّابِعين.

ودُرُسْتُ بنُ سَهْلٍ ، عن سَهْلِ بنِ عُثْمَانَ العَسكريّ. ودُرُسْتُ بْنُ نَصْرٍ الزاهِدُ مات سنة ٢٤١ ، وهو شيخٌ لِابْنِ مخلد.

وإِبراهيمُ بنُ جَعْفرِ بنِ دُرُسْت التُّسْتَرِيّ. شيخٌ لابن المقري. * ووفاته : دُرُسْتُ بنُ حمزَةَ (٩) عن مَطرٍ الوَرّاق ، قال الدّارقُطْنِيُّ :

__________________

(١) عبارة التهذيب : يقال : اختات الذئب شاة من الغنم اختياتا : إِذا اختطفها.

(٢) كذا بالأصل والصحاح ، وفي اللسان : يسيرون.

(٣) زيادة عن التهذيب. (٧) في اللباب المشهور بالجحدري أبو يحيى كامل بن طلحة الجحدري.

(٤) في التهذيب : والمختتي. (٨) عن القاموس ، وأشار إليها بهامش المطبوعة المصرية. بصري ، جرحه ابن حبان. وضعفه الدارقطني.

(٥) زيادة عن التهذيب. (٩) هو المتقدم قريبا.

(٦) بياض بالأصل ، وقد نبه إليه بهامش المطبوعة المصرية.