وفي صِفَة متعلّم القرآن : «يُغْفَرُ لأَبَوَيْهِ إِذا كانا مُسَدَّدَينِ» أَي لازِمَيِ الطَّريقةِ المُسْتَقِيمةِ. ويُروَى بكسر الدَّال.

وقال أَبو عَدْنَانَ : قال لي جابِرُ : البَذِخُ الّذِي إِذا نازَعَ قَوماً سَدَّدَ عليهم كلَّ شيْ‌ءٍ قالوه ، قلت : وكيف يُسَدِّدُ عليهم؟ قال : يَنْقُضُ عليهم كلَّ شيْ‌ءٍ قالُوه.

وفي المثل : «سَدَّ ابنُ بَيْضٍ الطَّرِيقَ» وسيأْتِي.

ومن المجاز : هو يَسُدُّ مَسَدَّ أَبيه ، ويسُدُّونَ (١) مَسَدَّ أَسلافِهم.

وسِدَادُ البَطْحَاءِ ، بالكسر : لَقَبُ أَبي عَمْرو عبيدةَ بنِ عبدِ مَنَافٍ ، وهو أَخو هاشمٍ والدِ عبد المطلب. وقد انقرضَ وَلَدُه.

وأَتتْنا رِيحٌ من سَدَادِ أَرضِهِم : مِن قَصْدِهَا. وهو مَجَازٌ.

وسُدُودُ ، بالضّمّ ، كأَنَّه جمْع سَدَّ : قَرْيَة بِفِلَسْطِين ، وأُخْرَى بمصْر ، في المُنُوفِيَّةِ. ويقال في الأَخيرة : أُسْدُودُ أَيضاً.

ورجُل سَدَّادٌ ، ككَتَّان : مُستقيمٌ.

والمَسَدّ : قَرْيَة بالمغرِب.

وسَدِيدَةُ بنت أَحمد بن الفَرج الدَّقَّاق.

وسَدِيدَةُ بنت أَحمد بن الفَرج الدَّقَّاق.

وسَدِيدَةُ بنتُ أَبي المُظفَّر الشاشيّ.

سمع منهما أَبو المحاسن القُرَشيّ.

والسُّدُّ ، بالضّمّ : ماءُ سَماءٍ ، جَبَلُ شَوْرَانَ مُطِلُّ عليه ، نقلَه الصاغانيُّ. وهو غير الذي لِغَطفانَ.

[سرد] : السَّرْدُ : الخَرْزُ في الأَدِيم والنَّعْل وغيرِهِمَا ، والسَّرَّاد : الحَرَّاز. والخَرْزُ مَسْرودٌ ومُسَرَّدٌ.

وسَرَدَ خُفَّ البَعِيرِ سَرْداً : خَصفَه بالتِدِّ كالسِّرَاد ، بالكسر ، والسَّرْدُ الثَّقْبُ وأَنشد ابن السِّيد في «الفَرْق» :

كأَنَّ فُروجَ اللِّأْمةِ السَّرْدِ شَدَّهَا

عَلى نَفْسِهِ عَبْلُ الذِّرَاعَيْنِ مُخْدِرُ

كالتَّسْرِيد ، فيهما والإِسرادِ في الأَخير فقط ، تقول : سَرَدَ الشيْ‌ءَ سَرْداً ، وسَرَّدَه وأَسْرَدَه ، إِذا ثَقَبَه. والسَّرْد : نَسْجُ الدِّرْعِ ، وهو تَداخُلُ الحَلَقِ بعْضِها في بعْضٍ.

والسَّرْد : اسمٌ جامِعٌ للدُّروع وسائِرِ الحَلَقِ وما أَشبهَها من عَمَلِ الحَلَق ، وسُمِّيَ سَرْداً لأَنه يُسْرَد فيُثْقَب طَرَفَا كُلِّ حَلْقَة بالمِسمَار ، فذلك الحَلَق المُسَرَّدُ. والمِسْرَدُ هو المِثْقَب ، وهو السِّرَاد ، بالكسر.

وقوله عزوجل : (وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ) (٢) قيل هو أَلَّا يَجْعَل المِسْمَارَ غليظاً ، والثُّقْبَ دَقِيقاً فيفْصِمَ الحَلَق ، ولا يَجْعَل المسمارَ دَقيقاً والثقبَ وَاسِعاً ، فيتَقَلْقَل أَو يَنْخَلِع أَو يَتقَصَّف ، اجْعَلْه على القَصْد ، وقَدْرِ الحاجة. وقال الزّجّاج : السَّرْد : السَّمْرُ وهو غيرُ خارجٍ من اللُّغَة ، لأَن السَّرْد تَقْدِيرُك طَرَفَ الحَلْقَة إِلى طَرَفِها الآخَر. ومن المجاز : السَّرْد : جَوْدَةُ سِيَاق الحَدِيثِ ، سَرَدَ الحَديثَ ونَحْوَه يَسرُدُه سَرْداً ، إِذا تابَعه ، وفُلانٌ يَسْرُد الحَدِيثَ سَرْداً وتَسَرَّدَه ، إذا كان جَيِّدَ السِّيَاقِ. وسَرَدَ القرآنَ : تابعَ قِرَاءَتَه في حَدْر ، منه.

والسَّرْد : ع ببلاد أَزْدٍ ، جاءَ ذِكْرُه في الشِّعْرِ مع أَبارع (٣).

والسَّرْد : مُتَابَعةُ الصَّومِ ومُوالاتُه وسَرِدَ (٤) فلانٌ ، كفَرِحَ : صارَ يَسْرُدُ صَوْمَهُ ويُوَالِيه ويُتابِعُه.

وفي الحديث : «أَنّ رَجلاً قال له : يا رسولَ اللهِ إِني أَسْرُدُ الصِّيَامَ في السَّفَرِ ، فقال : إِن شِئت فَصُمْ ، وإِن شئت فأَفْطِرْ».

والسَّرَنْدَى ، كسَبَنْتَى : الجَرِي‌ءُ السريعُ في أُمُورِهِ إِذا أَخذ فيها ، عن ابن دُرَيْد (٥). وقيل : الشَّدِيدُ (٦) والأُنثى سَرَنْداة.

وقال سيبويه : رَجُلٌ سَرَنْدَى مُشْتَقٌّ من السَّرْد ، ومعناه الذي يَمضِي قُدُماً.

والسَّرَنْدَى : اسمُ رَجلٍ ، وهو شاعِرٌ من بني التَّيْمِ كان

__________________

(١) الأساس : وهم يسدّدون مسادّ أسلافهم.

(٢) سورة سبأ الآية ١١.

(٣) كذا ولم ترد «أبارع» في معجم البلدان ولا في معجم البكري ، وقد ورد السّرد في شعر للشنفرى قال :

كأن قد ، فلا يغررك مني تمكثي

سلكت طريقاً بين يربغ فالسَّرْد

(٤) في التهذيب واللسان : سَرَدَ فلانٌ الصومَ.

(٥) الجمهرة ٣ / ٣٩٨.

(٦) في القاموس : «والشديد وهي بهاء».