لا تحل الرواية عنه بحال ولاكتابة حديثة إلا على جهة التعجب. (١).

وقال السعدى : كذاب.

وقال ابن عدى : متروك الحديث حديثه موضوع كذب (٢) يروى عن ابن أبى نجيح مناكير (٣) وهو فى عداد من يضع الحديث. (٤)

وقال أبو نعيم : روىعن الثقات بالمناكير (٥).

وقال الذهبى : كذبوه (٦) ومتهم بالكذب وباغض الشيخين معثرلا خير فيه. (٧)

وقال ابن حجر : اتفق النقاد على تكذيبه (٨).

وأما عبدالرحمن بن مالك بن مغول

قال أحمد والدار قطنى : متروك.

وقال أبو داود : كذاب وقال يضع الحديث.

وقال النسائى وغيره : ليس بثقة (٩).

وذكره العقيلى فى الضعفاء وساق حديث عنه وقال ليس له أصل عن ثقة.

________________

١. إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ١٣ ص ١٦.

٢. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ٣٧١ فى ترجمة معلى بن هلال الطحان رقم ٢٣٣ / ١٨٥٤.

٣. المصدر ص ٣٧٤.

٤. المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٨ ص ٣٠١ فى ترجمة معلى بن هلال بن سويد رقم ٦١٠٢.

٥. أبونعيم الأصبهانى كتاب الضعفاء ص ١٤٨.

٦. الذهبى الكاشف فى معرفة من له رواية فى كتب الستة : ج ٢ ص ٢٨٢.

٧. الذهبى تذكرة الحافظ ج ٣ ص ٩٦٢.

٨. إبن حجر العسقلانى تقريب ج ٢ ص ٢٠٢ فى ترجمة معلى بن هلال بن سويد رقم ٦٨٣١.

٩. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٥٨٤ فى ترجمة عبدالرحمن بن مالك بن مغول رقم ٤٩٤٩ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٣ ص ٤٩١ فى ترجمة عبدالرحمن بن مالك بن مغول رقم ٥٠٨٣.