وقال الجوزجانى غير ثقة (٢).

وأما المسيب بن واضح السلمى التلمنسى الحمصى

قال أبوحاتم يخطئ كثيراً فإذا قيل له لم يقبل. (٣)

وساق ابن عدى له عدة أحاديث تستنكر (٤).

وقال الدار قطنى : ضعيف. (٥)

وقال أبو عروبة كان لايحدث إلا بشىء يعرفه يقف عليه.

وقال الساجى : تكلموا فيه فى أحاديث كثيرة.

وقال أبو داود : كان يضع الحديث.

وقال النباتى والدار قطنى والعقيلى : متروك.

وقال الجوزجانى كان كثير الخطاء والوهم. (٦)

وأما خالد بن عمرو بن محمد بن عبدالله بن سعيد بن العاص القرشى

________________

١. إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٤٠٦ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٢٩٦.

٢. الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ١٢ ص ١٨٨ فى ترجمة عمروبن الأزهر العتكى رقم ٦٦٥٦ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٤٠٦ فى ترجمة عمروبن الأزهر العتكى رقم ٦٢٩٦.

٣. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ١١٦ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى التلمنسى رقم ٨٥٤٨ وابن حجرالعسقلانى لسان الميزان ج ٦ ص ٥٠ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى التلمنسى رقم ٨٤٦١.

٤. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ٣٨٩ فى ترجمة مسيب بن واضح السملى التلمنسى رقم ٢٥٣ / ١٨٧٤ والمصدر.

٥. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ١١٧ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى التلمنسى رقم ٨٥٨٤ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٦ ص ٥٠ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى التلمنسى ٨٤٦١.

٦. إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٦ ص ٥٠ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى والتلمنسى رقم ٨٤٦١.