نشره وتدوينه منذ عصر الخلفاء عصر عمر بن الخطاب وتشويه سمعة الدين من قبل بعض أهل الكتاب ممن تقمصوا الاسلام حيث دسوا بعض الاسرائيليات فى الدين ونسبوها إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كما أثاروا المفاخر القومية والعرقية والانقسامات المذهبية والتشرذمات الدينية.

عندما نستعرض تاريخ الإسلام وكذلك الأحاديث نتبين أن هذه الانحرافات بدات تظهر منذ فجر الاسلام وتحديداً فى زمن الرسول الاكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حيث انبرت جماعة من أصحاب الأغراض المشبوهة إلى وضع الأحاديث ومن ثم انتسابها إلى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فى محاولة للوصول إلى مراميهم الخبيثة عبر تضليل الرأى العام للمسلمين واللعب بعقولهم وأحاسيسهم قال امير المومنين على عليه‌السلام « وقد كذب على رسول الله حتى قام خطيباً فقال أيها الناس قد كثرت على الكذابة فمن كذب علىّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار. ثم كذب عليه من بعده » (١).

بيد أن توصيات الرسول هذه ووعده بالعذاب لواضعى الحديث لم يؤثر في القوم لأنهم باتوا متأكدين من أن مقاصدهم المشئومة ونواياهم الشريرة لا تتحقق إلا عن طريق وضع الاحاديث ونسبتها للرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

________________

١. الكافي محمد بن يعقوب كليني ٣٢٩ هـ دارالكتب الإسلامية ج ١ باب الختلاف الحديث ص ٦٢. قد نقلت هذه الرواية قليل الاختلاف فى الالفاظ راجع صحيح البخارى محمد بن إسماعيل البخارى ، دار إحياء التراث العربي ص ٤٦ كتاب ٣ كتاب العلم باب ٣٩ باب إثم من كذب على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ح ١٠٨ والاحاديث الاخرى بهذا المضمون حديث ١٠٧ حديث ١٠٩ وحديث ١١٠ صحيح مسلم مسلم بن الحجاج القشيرى دار إحياء التراث العربي ص ٤٨ المقدمة باب ٢ باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ح ٣ وهكذا حديث ٢ وحديث ٤ سنن ابي داود سليمان بن أشعث الأزدى دار إحياء التراث العربي ص ٦١٨ كتاب ٢٤ كتاب العلم باب ٣ باب التشديد فى الكذب على رسول الله عليه واله وسلم ح ٣٦٤٨ سنن ابن ماجة محمد بن يزيد القزويني دار الفكر ص ٢٦ كتاب السنة باب ٤ / ٤ باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ح ٣٠ وايضا حديث ٣٢ حديث ٣٣ حديث ٣٤ حديث ٣٥ حديث ٣٦ حديث ٣٧ دراسات فى الحديث والمحدثين هاشم معروف الحسنى دار التعارف للمطبوعات ص ٢٤٢.