غَدَائِرُه مُسْتَشْزِرَاتٌ إِلى العُلَا

تَضِلّ المدَارَى في مُثَنَّىً ومُرْسَلِ

وغَزْلٌ شَزْرٌ ، بفتح فسكون : على غَيْرِ اسْتِواءٍ.

وطَحَنَ بالرَّحى شَزْراً : أَدارَ يَدَهُ عن يَمِينِه ، وإِذا أَدارَ عن يسارِه قيل : بتًّا ، وأَنشد :

ونَطْحُن بالرَّحَى بَتًّا وشَزْراً

ولو نُعْطَى المَغَازِلَ ما عَيِينَا

والشَّزْرُ : الشِّدَّةُ والصُّعُوبَةُ في الأَمرِ.

وتَشَزَّرَ : غَضِبَ ، ومنه‌قول سُلَيْمَانَ بنِ صُرَد : «بَلَغَنِي عن أَميرِ المُؤْمِنِينَ ذَرْءٌ من خَبَرٍ تَشَزَّر لي فيه بشَتْمٍ وإِيعادٍ ، فسِرْتُ إِليه جَواداً» ويروى : تَشَذَّرَ ، وقد تقدّم.

وتَشَزَّرَ للقِتَالِ ، إِذا تَهَيَّأَ.

وشَيْزَرُ ، كحَيْدَر : د ، قُرْبَ حَمَاةَ (١) وفي المُحْكَمِ : أَرضٌ ، وأَنشد قَوْل امرئِ القَيْسِ :

تَقَطَّعَ أَسبابُ اللُّبَانَة والهَوَى

عَشِيَّةَ جاوَزْنَا حَمَاةَ وشَيْزَرَا

وفي التَّكْمِلَة (٢) : بلدٌ قُرْبَ المَعَرَّة ، وقد صَحَّفَه ابنُ عبّاد ، فقال : شَنْزَر ، بالنُّون ، كما سيأْتي.

وتَشَازَرُوا : نَظَرَ بعضُهُم إِلى بَعْضٍ شَزْراً ، أَي بِمُؤْخِرِ العَيْن.

والأَشْزَرُ من اللَّبَنِ : الأَحْمَرُ ، كذا في التَّكْمِلَة.

وعَيْنٌ شَزْرَاءُ : حَمْرَاءُ ، وهو مَجَاز.

وفي لَحْظِها ـ ونصّ اللِّسَانِ ، وفي لَحْظِه ـ شَزَرٌ ، محرَّكةً ، والاسْمُ الشُّزْرَةُ بالضَّمِّ.

* وممّا يستدرك عليه :

المُشَازَرةُ : المُعَادَاةُ ، ومنه الشَّزْرُ ، قاله أَبو عمْرو ، وأَنشد قولَ رُؤْبَة :

يَلْقَى مُعَادِيهِمْ عَذابَ الشَّزْرِ

ويقال : أَتاه الدَّهْرُ بشَزْرَةٍ لا يَنْحَلُّ مِنْهَا ، أَي أَهْلكَه.

وقد أَشْزَرَه الله ، أَي أَلْقَاهُ في مَكْرُوهٍ لا يَخْرُج منه ، وقال ابنُ الأَعْرَابيّ (٣) :

ما زالَ في الحَوْلاءِ شَزْراً رائِغاً

عندَ الصَّرِيمِ كرَوْغَةٍ من ثَعْلَبِ (٤)

فسَّرَه فقال : شَزْراً آخِذاً في غيرِ الطّرِيق ، يقول : لمْ يَزَلْ في رَحِمِ أُمِّه رَجُلَ سَوْءٍ.

[شصر] : الشَّصْرُ : الخِيَاطَةُ المُتَباعِدَةُ ، وهكذا في الصّحاح.

وقال أَبو عُبَيْد : شَصَرْتُ الثَّوبَ شَصْراً ، إِذا خِطتَه مثلَ البَشْكِ.

والشَّصْرُ : نَطْحُ الثَّوْرِ الرَّجُلَ بقَرْنِه ، وكذلك الظَّبْي.

والشَّصْرُ : الطَّعْنُ.

والشَّصْرُ : الظَّفْرُ.

والشَّصْرُ : مصْدَرُ شَصَرَتْه الشَّوْكَةُ إِذا شاكَتْه ، والاسمُ الشَّصِيرُ ، كأَميرٍ.

وشَصَرْتُ النّاقَةَ أَشْصُرُها ، بالضّمّ ، وعليه اقْتَصَر الصّاغانيّ في التكملة ، وأَشْصِرُهَا ، بالكسْرِ ، ذكرَه غيرُ واحد من الأَئمّة ، شَصْراً ، مصْدَر البابَيْنِ ، وهو أَنْ تُزَنَّدَ في أَخِلَّةٍ بهُلْبِ ذَنَبِهَا تُغْرَزُ في أَشاعِرِها إِذَا دَحَقَتْ ، أَي خَرَجَتْ رَحِمُهَا عندَ الوِلَادةِ. وفي المُحْكَم : شَصَرَ النّاقَةَ شَصْراً ، إِذا دَحَقَتْ رَحِمُهَا ، فخَلَّلَ حَيَاءَها بأَخِلَّة ، ثم أَدارَ خَلْف الأَخِلَّة بعَقَبٍ أَو خَيْطٍ من هُلْبِ ذَنَبِهَا.

والشِّصَارُ ، ككِتَابٍ : خَشَبَةٌ تُدْخَلُ بينَ مَنْخَرَيِ النّاقَةِ ، وفي التهذيب : الشِّصَارُ : خَشَبَةٌ تُشَدُّ بين شُفْرَيِ النّاقَة ، وقد شَصَرَها شَصْرَا وشَصَّرَهَا تشْصِيراً.

وشِصَارٌ : اسْمُ رَجُل ، واسْمُ جِنّيٍّ ، وقول خُنَافِر في رِئيِّه من الجِنّ :

نَجَوْتُ بحمْدِ الله من كُلِّ فَحْمَةٍ

تُؤَرِّثُ هُلْكاً يومَ شايَعْتُ شاصِرَا

__________________

(١) في معجم البلدان : بينها وبين حماه يوم.

(٢) التكملة مادة : «شنزر» ، وفي معجم البلدان شيزر : قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وقال ابن الاعرابي ، الذي في اللسان : وقوله أنشده ابن الأعرابي».

(٤) الصريم : الأمر المصروم ، وهو المعزوم عليه.