وشَبَرَ المرأَةَ يَشْبُرُها شَبْراً : جامَعَها.

وشَبَّرْتُه تَشْبِيراً : أَعْطَيْتُه ، كذا في التكملة (١).

وشَبَرَه يَشْبُرُه (٢) : قَدَّرَه بشِبْرٍ.

و «مَنْ لكَ بأَن تَشْبُرَ البَسِيطَة»؟ يضرب لمن يَتَكَلَّفُ ما لا يُطِيق ، قاله الزَّمَخْشَرِيّ.

وشَبَّرُ ، كبَقَّم : لقَبُ عِصَامِ بن يَزِيدَ الأَصْبهانيّ ، ويقال : جَبّر ، بالجيم ، وهو الأَشهر ، والحقُّ أَنه حَرْفٌ بين حَرْفَيْنِ ، قاله الحافظ.

وشَابُورُ : قَرْيَةٌ بمصر من أَعمال حَوْفِ رَمْسِيسَ.

ومُشَبِّرٌ ، كمُحَدِّثٍ : لقبُ مَيْمُونِ بن أَفْلَحَ ، ذكره الحافظ.

[شبذر] : الشَّبْذَرُ ، كجَعْفَر ، أَهمله الجَوْهَريّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وهو نَباتٌ شَبِيهٌ بالرُّطْبَةِ ، إِلّا أَنَّه أَجَلُّ وأَعْظَمُ وَرَقاً منها.

وقال أَبو زيد : رَجُلٌ شِبْذرَاةٌ ، بالكسر ، وشِنْذَارَةٌ ، بالنّونِ بدل الباءِ ، كما سيأْتِي للمصَنّف ، أَي غَيُورٌ ، وأَورده الصّاغانيّ.

قال :

[شبكر] : الشَّبْكَرَةُ ، أَهمله الجوهريّ ، وصاحبُ اللِّسَان ، وقال ابن الأَعْرَابِيّ : هو العَشَا وهو مُعَرَّبٌ ، نقله الصّاغانيّ.

قال : بَنَوُا الفَعْلَلَةَ (٣) من شَبْكُور ، وهو الأَعْشَى بالفارسية ، ومعناه الذي لا يُبْصِرُ باللَّيْل ، وشَبْ ـ عندهم ـ اللَّيْل ، وكور : الأَعْمَى.

[شتر] : الشَّتْرُ ، بالفَتْحِ : القَطْعُ ، فِعْلُه شَتَرَه يَشْتِرُه كضَرَبَ.

وبه سُمِّيَ شَتْر ، بِلا لامٍ ، وهو والِدُ عَبْدِ الرّحْمنِ المُحَدِّثِ الكُوفِيِّ ، روى عن الإِمام أَبي جَعْفَر مُحَمَّد البَاقِر رضي‌الله‌عنه.

والشَّتَرُ ، بالتَّحْرِيكِ : الانْقِطاعُ وقد شَتِرَ ، كفَرِحَ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ. وفي التَّهْذِيب : الشَّتَرُ : انقلاب في جَفْنِ العَيْنِ قَلَّمَا يكونُ خِلْقَةً ، والشَّتْرُ بالتَّسْكِين : فِعْلُكَ بها (٤).

وفي المُحْكَم : الشَّتَرُ : انقِلَابُ الجَفْنِ من أَعْلَى وأَسْفَلَ ، وتَشَنُّجُه وانشِقاقُه حتى يَنْفَصِلَ الحِتَارُ أَو هو اسْتِرْخَاءُ أَسْفَلِه ، أَي الجَفْن.

يقال : شتِرَت العَيْنُ والرَّجُلُ شَتَراً كفَرِحَ وعُنِيَ مثل أَفِنَ وأُفِنَ ، وانْشَتَرت عَينُه وشَتَرَها يَشْتُرُها شَتْراً وأَشْتَرَهَا وشَتَّرَهَا.

قال سيبويه : إِذا قلْت : شَتَرْتُه فإِنّك لم تَعْرضْ لشَتِرَ ، ولو عَرَضْتَ لشَتِرَ لقُلْتَ أَشْتَرْتُه.

وقال الجَوْهَرِيّ : شَتَرْتُه أَنا ، مثل ثَرِمَ وثَرَمْتُه أَنا.

وفي حدِيثِ قَتَادَةَ : «في الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ» وهو قَطْعُ الجَفْنِ الأَسْفَلِ ، والأَصلُ انْقلابُه إِلى أَسْفَلَ.

ورجلٌ أَشْتَرُ بَيِّنُ الشَّتَرِ ، والأُنْثَى شَتْراءُ.

والشَّتَرُ أَيضاً : انْشِقاقُ الشَّفَةِ السُّفْلَى يقال : شَفَةٌ شَتْرَاءُ ، ورَجُلٌ أَشْتَرُ.

ومن المَجاز : الشَّتَرُ (٥) : هو دُخُولُ الخَرْمِ والقَبْضِ في عَرُوضِ الهَزَجِ ، فيَصِيرُ فيه مَفَاعِيلُنْ فاعِلُنْ كقوله :

قُلْتُ لا تَخَفْ شَيْئاً

فما يَكُونُ يَأْتِيكَا

ووُجِدَ في نسخةِ شيخِنا «أَو القَبْض» ، بأْو الدالة على الخلاف ، والصواب ما عندنا بالواو ؛ لأَنه لا يكون شَتراً إِلّا باجتماعهما.

قلْت : وكذلك هو في جزءِ المُضارَع والّذِي هو مَفاعِيلُنْ ، وهو مشتقّ من شَتَرِ العينِ ، فكأَنَّ البيتَ قد وقع فيه من ذَهابِ الميم والياءِ ما صارَ به كالأَشْتَر العيْن.

وشَتَرُ ، محرَّكَةً : قلعةٌ بأَرّانَ ، أَي من أَعمالِهَا ، بَيْنَ بَرْدَعَةَ وكَنْجَةَ ، وهي جَنْزَة.

وشَتِرَ بهِ ، كفَرِحَ : سَبَّهُ وتَنَقَّصَه بنَظْم أَو نَثْر.

__________________

(١) في التهذيب : شَبَرْته وأَشْبَرْته وشَبّرته : أعطيته.

(٢) الأساس : يشبُرُه ويشبِرُه.

(٣) في المطبوعة الكويتية : «الفعلة» تحريف.

(٤) في التهذيب : الشَّتْرُ ... والشَّتْر مخفف : فعلك بها.

(٥) ضبطت في اللسان بالفتح وسكون التاء ، وضبطت بالتحريك على اعتبار أنها معطوفة على ما قبلها.