ثَلَاثَةُ أَنْفُسِ وثَلَاثُ ذَوْدٍ

لَقَدْ جارَ الزَّمَانُ علَى عِيَالِي

وقَولُه تعالَى : (الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ) نَفْسٍ (واحِدَةٍ) (١) يَعْنِي آدَم ، و [(زَوْجَها) يعني] (٢) حَوَّاءَ ، عليهِمَا السلام ويقال : ما رأَيْتُ ثُمَّ نَفْساً ، أَي أَحَداً.

ونَفَسُ السَّاعَةِ ، بالتَّحْرِيك ، آخِرُ الزَّمَانِ ، عن كُراع.

والمُتَنَفِّسُ : ذو النَّفَسُ ، ورَجُلٌ ذو نَفس ، أَي خُلُقٍ.

وثَوْبٌ ذو نَفسٍ ، أَي جَلَدٍ وقُوَّةٍ.

والنَّفُوسُ ، كصَبُورٍ ، والنَّفْسَانِيُّ : العَيُونُ الحَسُودُ المُتَعَيِّنُ لأَموالِ النَّاسِ ليُصِيبَها ، وهو مَجَازٌ ، وما أَنْفَسَهُ ، أَي ما أَشَدَّ عَيْنَه ، هذِه عن اللِّحْيَانِيّ ، وما هذا النَّفْسُ؟ أَي الحَسَدُ ، وهو مَجَازٌ.

والنَّفْسُ : الفَرَجُ مِن الكَرْبِ ، ونَفَّسَ عنه : فَرَّج عنه ، ووَسَّع عليه ، ورَفَّه له ، وكُلُّ تَرَوُّحٍ بَيْنَ شَرْبَتَيْن : نَفَسٌ.

والتَّنَفُّسُ : استِمْدادُ النَّفْسِ ، وقد تَنَفَّسَ الرجُلُ ، وتَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ. وكُلُّ ذِي رِئَةٍ مُتَنَفِّسٌ ودَوَابُّ الماءِ لا رِئَاتِ لَهَا.

ودَارُكَ أَنْفَسُ مِنْ دَارِي أَي أَوْسَعُ ، وهذا الثَّوبُ أَنْفَسُ مِن هذا ، أَي أَعْرَضُ وأَطْوَلُ وأَمْثَلُ. وهذا المكانُ أَنْفَسُ مِن هذا ، أَي أَبْعَدُ وأَوسَعُ.

وتَنَفَّس في الكلامِ : أَطالَ. وتَنَفَّسَتْ دِجْلَةُ : زادَ ماؤُها.

وزِدْنِي نَفَساً في أَجَلِي أَي طَوَّلِ الأَجَلَ. عن اللِّحْيَانِيّ ، وعنه أَيضاً : تَنَفَّسَ النَّهَارُ : انتصَفَ ، وتَنَفَّس أَيضاً : بَعُدَ.

وتَنَفَّسَ العُمْرُ ، مِنْه ، إِمّا تَرَاخَى وتَبَاعَدَ ، وإِمّا اتَّسَع.

وجَادَتْ (٣) عينُه عَبْرَةً أَنْفَاساً ، أَي ساعةً بَعْدَ ساعةٍ.

وشي‌ءٌ نافِسٌ : رَفُعَ وصارَ مَرْغُوباً فيه وكذلِكَ رجُلٌ نافِسٌ ونَفِيس ، والجَمْع : نِفَاس.

وأَنْفَسَ الشَّيْ‌ءُ : صار نَفِيساً. وهذا أَنْفَسُ مالِي ، أَي أَحَبُّه وأَكْرَمُه عِنْدِي ، وقد أَنْفَسَ المالُ أَنْفَاساً. ونَفَّسَنِي فيه : رَغَّبَنِي ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ وأَنْشَدَ :

بأَحْسَنَ مِنْه يَوْمَ أَصْبَحَ غادِياً

وَنَفَّسَنِي فِيه الحِمَامُ المُعَجَّلُ

قلت : هو (لأُحَيْحَةَ بنِ الجَلاحِ ، يَرْثِي ابْنَا له ، أَو أَخَاً له ، وقد مَرَّ ذَكْرُه في «هبرز».

ومالٌ نَفِيسٌ : مَضْنُونٌ بهِ.

وَبَلَّغَكَ الله أَنْفَسَ الأَعْمَارِ. وفي عُمُرِه تَنَفُّسٌ ومُتَنَفَّسٌ.

وغائِطٌ مُتَنَفَّسٌ : بَعِيدٌ ، وهو مَجَازٌ.

ويُجْمَعُ النُّفَسَاءُ أَيْضاً علَى نُفَّاسٍ ونُفَّسٍ ، كرُمّانٍ وسُكَّرٍ ، الأَخِيرَةُ عنِ اللِّحْيَانِيّ.

وتَنَفَّسَ الرجُلُ : خَرَجَ مِن تَحْتِه رِيحٌ ، وهو على الكِنَايَةِ.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ : نَفَّسَ قَوْسَه ، إِذا حَطَّ وَتَرَهَا ، وتَنَفَّسَ القِدْحُ ، كالقَوْسِ ، وهو مَجازٌ.

وأَنْفٌ (٤) مُتَنَفِّسٌ : أَفْطَسُ ، وهو مَجازٌ.

وفُلانٌ يُؤامِرُ نَفْسَيْهِ : إِذا اتَّجَه له رَأْيَانِ ، وهو مَجازٌ ، قالَه الزَّمَخْشَرِيُّ. قلتُ : وبَيَانُه أَنَّ العَرَبَ قد تَجعَلُ النَّفْسَ الّتِي يكونُ بها التَّمْيِيزُ نَفْسَيْن ، وذلِكَ أَنَّ النَّفْسَ قد تَأْمُره بالشَّيْ‌ءِ أَو تَنْهَاه عنه ، وذلِكَ عندَ الإِقْدامِ على أَمْرٍ مَكْرُوه ، فجَعَلُوا الّتي تَأْمُره نَفْساً ، وجَعَلُوا الّتي تَنْهَاه كأَنَّهَا نَفْسٌ أُخْرَى ، وعلى ذلك قولُ الشاعِرِ :

يُؤامِرُ نَفْسَيْه وفِي العَيْشِ فُسْحَةٌ

أَيَسْتَرْجِعُ الذُّؤْبانَ أَمْ لَا يَطُورُها (٥)

__________________

(١) سورة النساء الآية الاولى.

(٢) زيادة عن اللسان.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وجادت ... الخ عبارة اللسان : وقول الشاعر :

عيني جودا عبرة أنفاسا

أي ساعة بعد ساعة».

(٤) عن الأساس وبالأصل «وأنت».

(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «وأنشد الطوسي :

لم تدر ما لا ولست قائلها		عمرك ما عشت آخر الأبد
ولم توامر نفسيك ممترياً		فيها وفي أختها ولم تكد

وقال آخر :

فنفساي نفس قالت : انت ابن بحدل		تجد فرجاً من كل غمّى تها بها
ونفس تقول : أجهد نجاءك لا تكن		كخاضبة لم يغن عنها خضابها

كذا في اللسان»