وإِذْ ما يُرِيحُ النَّاسُ صَرْماءُ جَوْنَةٌ		يَنُوسُ عَليْهَا رَحْلُهَا ما يُحَوَّلُ
فَقُلْتُ لَهَا : يا أَمَّ بَيْضَاءَ فِتْيَةٌ		يَعُودُكِ منهم مُرْمِلُون وعُيَّلُ

والْبَيْضَاءُ : حِبَالَةُ الصَّائِد ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وأَنشد :

وبَيْضَاءَ مِنْ مَالِ الفَتَى إِنْ أَرَاحَهَا

أَفَادَ وإِلاَّ مالُه مالُ مُقْتِرٍ

يقول : إِنْ نَشِبَ فِيهَا عَيْرٌ فجَرَّهَا بَقِيَ صَاحِبُهَا مُقْتِراً.

والبَيْضَاءُ : فَرَسُ قَعْنَبِ بْنِ عَتَّاب بنِ الحارِثِ.

والبَيْضَاءُ : دارٌ بالبَصْرَةِ لعُبَيْدِ الله بْنِ زِيَاد ابنِ أَبِيه.

والبَيْضَاءُ : بَيْضَاءُ البَصْرَةِ ، وهيَ المُخَيَّس ، هكذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ. ويُفْهَم من سِيَاقِ المُصَنّف أَنَّ المُخَيَّس هو دَارُ عُبَيْدِ اللهِ ، وليْسَ كَذلِكَ. ويَدُلُّ لِذلِكَ‌ قَوْلُ سَيِّدِنا عَلِيٍّ رضِيَ الله عنه فيما رُويَ عنه :

أَمَا تَرَانِي كَيِّساً مُكيَّسَا

بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيَّسَا

قالَ جَحْدَرُ المُحْرِزِيّ ، اللِّصّ ، وكان قد حُبِسَ فيها :

أَقُولُ للصَّحْبِ والبَيْضَاءِ دُونكُمْ (١)

مَحلّةً سَوَّدَتْ بَيْضَاءَ أَقْطَارِي

والبَيْضَاءُ : أَرْبَعُ قُرًى بمِصْرَ ، اثْنَتَانِ مِنْهَا في الشَّرْقِيَّةِ ، ووَاحِدَةٌ من أَعْمَالِ جَزِيرَةِ قويسنا (٢) ، وأخْرَى من ضَوَاحِي الأسْكَنْدَرِيّة ، إِحدَاهُنّ تُذْكَر مع المليصِ ، والّتِي في الشَّرْقِيّة تُذْكَر مع مجول.

والبَيْضَاءُ : د ، بفَارِسَ ، سُمِّيَ لِبَيَاضِ طِينهِ ، ومنه القاضِي ناصِرُ الدين ، عَبْدُ الله بن عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بن عليٍّ البَيْضَاوِيّ المُفَسِّر ، تُوُفِّيَ بتْبرِيز سنة ٦٩١ وأَبُو الأَزْهَرِ عَبْدُ الوَاحِد بنُ مُحَمَّدِ بن حبّان الأَصْطَخْرِيّ ، صاحب الرِّبَاط بالبَيْضَاءِ ، والقَاضِي أَبُو الحَسَن مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله ابْنِ أَحْمَد البَيْضَاوِيّ ، حَدَّث عنه أَبُو بَكْرٍ الخَطِيبُ.

والبَيْضَاءُ : كُورَةُ بالمَغْرِب.

والبَيْضَاءُ : ع ، بحِيمَى الرَّبَذَةِ ، وفيه يَقُولُ الشَّاعِرُ :

لقد مَاتَ بالْبَيْضَاءِ من جانِبِ الحِمَى (٣)

والْبَيْضَاءُ : ع بِالْبَحْرَيْنِ ، كان لعبْدِ القيْسِ ، وهو ثَغْرٌ دُونَ ثاج ، فيه نَخِيلٌ ومِيَاهٌ وأَحْسَاءٌ عَذْبَةٌ ، وقُصُورٌ في حُدْودِ الخَطِّ ، وتُعْرَف ببَيْضَاءَ بَنِي جَذِيمَةَ. قال أَبو سَعِيد : وقد أَقمْتُ به مع القَرَامِطَة قَيْظَةً.

والْبَيْضَاءُ : عَقَبَةٌ بجَبَلٍ يُسَمَّى المَنَاقِب.

والْبَيْضَاءُ : مَاءُ بنَجْدٍ ، لبَنِي مُعَاوِيَةَ بن عُقيْل ، ومعهم فيه عامِرُ بنُ عُقيْلٍ.

والْبَيْضَاءُ : د ، خَلْفَ بابِ الأَبْوَابِ بِبِلادِ الخَزَرِ.

والبَيْضاءُ : اسْمٌ لحَلَبَ الشَّهْبَاءِ ، يُقَال لَهَا ذلِكَ ، كما يُقَالُ لَهَا الشَّهْبَاءُ.

والبَيْضَاءُ : ع ، بالقَطِيفِ ، وهُوَ قُرَيّاتٌ (٤) في رَمْلٍ فيها النَّخْلُ.

والبَيْضاءُ : عَقَبَةٌ ، وفي التَّكْمِلَة : ثَنِيَّةُ التَّنْعِيمِ.

والبَيْضَاءُ : مَاءٌ لِبَني سَلُول.

و‌قَوْلُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّ : «رَأَيْتُ في عامٍ كَثُرَ فيه الرِّسْلُ ، الْبَيَاض أَكْثَر من السَّوادِ» ‌أَي اللَّبَن أَكثَر من التَّمْر.

والْبَيَاضُ : لَوْنُ الْأَبْيَض ، كالبَيَاضَةِ ، كما قَالُوا : مَنْزِلٌ ومَنْزِلَةٌ ، كما في الصّحاح ، وزَادَ في العُبَاب : ودَارٌ ودَارَهٌ.

والبَيَاضُ : ع ، باليَمَامَةِ.

والبَيَاضُ : حِصْنٌ باليَمَنِ.

والْبَيَاضُ : أَرضٌ بنَجْدٍ لبَنِي عَامِر بنِ عُقَيْل. (٥)

وبَنُو بَيَاضَةَ : قَبِيلَةٌ من الأَنْصَارِ. ومنه‌ حَدِيثُ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، رَضِيَ الله عَنه : «إِنَّ أَوَّلَ جُمْعَةٍ جُمِعَتْ في الإِسْلامِ بالمَدِينَةِ في هَزْم بَنِي بَيَاضَةَ». قلتُ : وَهُوَ بَيَاضَةُ بن عَامِرِ ابنِ زُرَيْقِ بنِ عَبْدِ حَارِثَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زيْدِ مَنَاةَ ، من وَلَدِ جُشَمَ بْنِ الخَزْرَجِ. منْ وَلَدِهِ زِيَادُ بنُ لَبِيدٍ ، وفَرْوَةُ‌

__________________

(١) في معجم البلدان : «في البيضاء : دونكم».

(٢) في معجم البلدان : قوسَنِيّا.

(٣) عجزه في معجم البلدان :

فتى كان زيناً للمواكب والشرب

(٤) عن معجم البلدان وبالأصل «قريان».

(٥) في معجم البلدان. لبني كعب بن عامر بن صعصعة‌