[جيض] : جَاضَ عَنْهُ يَجِيضُ : حَادَ ، كما في الصّحاح عن الأَصْمَعِيّ ، وعَدَلَ ، كما في العُبَاب ، والصَّاد لُغَةٌ فيه ، عن يَعْقُوبَ ، وقد تَقَدَّمَ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لجَعْفَرِ بنِ عُلْبَةَ الحَارِثيِّ :

ولَمْ نَدْرِ إِنْ جِضْنَا منَ المَوْتِ جَيْضَةً

كَم العُمْرُ باقٍ والمَدَى مُتَطَاوِلُ

كجَيَّضَ تَجْيِيضاً ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ ، وأَنْشَد لرُؤْبَةَ :

وجَيَّضُوا عَنْ قَصْرِهِم وجَيَّضُوا

هَنَّا وهَنَّا فاستُخِفَّ الخُفَّضُ

والجِيَضُّ ، كهِجَفُّ ، قال الجَوْهَرِيّ : نَقَلَه أَبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ ، وزَادَ ابنُ الأَنْبَارِيّ : الْجِيِضَّى (١) ، مِثْلُ زِمِكَّى : مِشْيَةُ بتَبَخْتُرٍ واخْتِيَالٍ. قال رُؤْبَة : ـ

مِنْ بَعْدِ جَذْبِي المِشْيَةَ الجِيِضَّى

في سَلْوَةٍ عِشْنا بِذكَ أَبْضَا

وجَايَضَهُ مُجَايَضَةً : فَاخَرَهُ (٢) ، عن ابن عَبّادٍ. يُقَالُ : جايَضْنَاهُم بفُلانٍ ، أَي فَاخَرْنَاهُم به.

* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :

الْجَيْضَةُ : الرَّوَغَانُ ، والعُدُولُ عن القَصْدِ.

وجَاضَ عنه : نَفَرَ ، وقِيل فَرَّ ، حَكَاهُ ابنُ السِّيدِ في الفَرْقِ. وجاضَ في مِشْيَتِه مِثْلُ جَضَّ. ورَجُلٌ جَيَّاضٌ وجَوَّاضٌ ، على المُعَاقَبَةِ : يَمْشِي مُتَبَخْتِرا.

فصل الحاء‌

مع الضاد‌

[حبض] : الْحَبَضُ ، مُحَرَّكَةً : التَّحَرُّكُ ، يُقَال : ما بِهِ حَبَضٌ ولا نَبَضٌ ، أَي حَرَاكٌ ، كما في الصّحاح والعُبَاب ، وزادَ في اللِّسَانِ : لا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ في الجَحْدِ.

وقال أَبو عَمْرٍو : الحَبَضُ : الصَّوْتُ ، والنَّبَضُ : اضْطِرَابُ العِرْقِ ، كَذَا هو نَصُّ أَبِي عَمْرٍو ، ونَقَلَه الجَوْهَرِيّ. وقال الأَصْمَعِيّ : لا أَدرِي ما الحَبَضُ ، كما في الصّحاح أيضاً. ويُقَال : هو أَشَدُّ مِنَ النُّبْضِ. وقد حَبَضَ العِرْقُ يَحْبِضُ حَبْضاً ، وكَذلِكَ حَبَضَ القَلْبُ ، إِذا ضَرَب ضَرَباناً شَدِيداً. وأَصابَت القَومَ دَاهِيَةٌ من حَبَضِ الدَّهْرِ ، أَي من ضَرَبَانِهِ.

وعن ابن دُرَيْدٍ : الْحَبَضُ : القُوَّةُ ، قال تَقُولُ العَرَبُ : ما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ ، يُرِيدُون : ما به قُوَّةٌ.

وقال غيرُه : الْحَبَضُ : بِقِيَّةُ الحَيَاةِ. وحَبَضَ الرَّجُلُ يَحْبِضُ ، من حَدِّ ضَرَبَ : مَاتَ ، عن اللِّحْيَانِيّ.

وحَبِضَ بالوَتَرِ كضَرَبَ ، وسَمِعَ أَنْبَضَ ، وذلِكَ أَنْ تَمُدَّ الْوَتَرَ ثُمَّ تُرْسِلَهُ فيَقَع عَلَى عَجْسِ القَوْسِ.

وحَبِضَ السَّهْمُ حَبْضاً بالفَتْحِ وحَبَضاً ، مُحَرَّكَةً : وَقَعَ بيْنَ يَدَيِ الرّامِي ولَمْ يَسْتَقِمْ ، وهو من حَدِّ ضَرَبَ وسَمِع أَيْضاً ، كما صَرَّحَ به في العُبَابِ واللّسَان. وفاتَه من مَصادِرِهِ : حُبُوضاً ، قال الجَوْهَرِيّ : وهو خِلاف الصَّارِد (٣).

وقال اللَّيْثُ : حَبِضَ السَّهْمُ ، إِذا ما وَقَعَ بالرَّمِيَّةِ وَقْعاً غَيْرَ شَدِيدٍ ، وأَنشَدَ لرُؤْبَةَ :

والنَّبْلُ تَهْوِي خَطَأً وحَبْضَا

قال الأَزْهَرِيُّ : وما ذَكَره اللَّيْثُ مِنْ أَنَّ الْحَابِضَ الَّذِي يَقَعُ بالرَّمِيَّةِ وَقْعاً غَيْرَ شَدِيدٍ ، لَيْس بصوابٍ (٤).

وحَبَضَ مَاءُ الرَّكِيَّةِ يَحْبَضُ حُبُوضاً : نَقَصَ وانْحَدَرَ.

ظاهِرُ سِيَاقِهِ أَنَّه من حَدّ نَصَرَ ، وقد صَرَّحَ الصّاغَانِيّ في العُبَابِ أَنّه من حَدّ ضَرَبَ وسَمِعَ.

والْحَبْضُ ، بالفَتْح : الصَّوْتُ الضَّعيفُ ، عن ابن عَبَّادٍ ، قُلتُ : وهو مَأْخُوذٌ من حَبِضَ السَّهْمُ ، إِذا وَقَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ لِضَعْفِهِ.

والحُبَاضُ ، كغُرَابٍ : الضَّعْفُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

ويُقَالُ : حَبَضَ حَقُّهُ يَحْبِضُ حُبُوضاً : بَطَلَ وذَهَبَ ، مَأْخُوذٌ من حَبَضَ مَاءُ الرَّكِيَّةِ.

وأَحْبَضْتُهُ : أَبْطَلْتُهُ.

__________________

(١) ضبطت بالقلم في الصحاح بفتح الياء ، وصرح بها نصاً في التكملة.

(٢) في القاموس : «وجايضه مانعه وعاجله» وعلى هامشه عن نسخة أخرى : «وجايضه فاخره» كالأصل وفي التكملة : والمجايضة :المفارخة.

(٣) عن الصحاح وبالأصل «الصادر».

(٤) وصوّب ما قاله الأصمعي وأبو زيد في الحابض من السهام الذي يقع بين يدي الرامي ، انظر التهذيب ٤ / ٢٢١.