والْحُرْضَة ، بالضَّمِّ : الَّذِي لا يَشْتَري اللَّحْمَ ولا يَأْكُلُه بثَمَن إِلاّ أَنْ يَجدَهُ عِنْدَ غَيْرِه. حَكَاهُ الأَزْهَرِيُّ عن أَبِي الهَيْثَم.

ورَجُلٌ حَارِضٌ : أَحْمَقُ ، والأنْثَى بالهَاءِ.

وقَوْمٌ حُرْضَانٌ : لا يَعْرِفُونَ مَكَانَ سَيَّدهِم.

والحُرْضُ ، بالضَّمّ : الجِصُّ.

والحَرَّاضَةُ ، بالتَّشْدِيد : المَوْضِعُ الَّذي يُحْرَقُ فيه الأَشْنَانُ ، وقِيلَ : هو مَطْبَخُ الجِصَّ ، كُلُّ ذلِكَ اسمٌ كالبَقَّالَةِ والزَّرَّاعَةِ.

والإِحْرِيضُ ، بالكَسْرِ : المُوقِدُ على الأَشْنَانِ.

وحَرْضٌ ، بالفَتْح : ماءٌ مَعْرُوفٌ بالبَادِيَةِ.

ويُقَال : حَرَّضَهُ تَحْرِيضاً : أَزَالَ عَنْهُ الحُرْضَ ، كما تَقُولُ قَذَّيْتُه ، إِذَا أَزَلْتَ عَنْه القَذَى. نقله المُصَنِّف في البَصَائِرِ.

وأَحْرَضَه عَلَى الشَّيْ‌ءِ إِحْراضاً ، مثل حَرَّضَهُ تَحْرِيضاً ، كما في التَّكْمِلَة.

والأَحْرَاضُ : مَوْضِعٌ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِل :

وأَقْفَرَ منها بَعْدَ ما قَدْ تَحُلُّهُ

(١) مَدافِعُ أَحْرَاضِ وما كانَ يُخْلِفُ

كما في المُعْجم.

وحَرَّضَ تَحْرِيضاً : صَارَ ذَا حُرْضَةِ ، بالضَّمّ ، وهو أَمِينُ المُقَامَرِين ، كما في التَّكْمِلَة.

وأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمن الْحُرَيْضِيّ ، بالضَّمِّ ، من أَهْل نَيْسَابُورَ ، سَمِعَ أَبَا طَاهِرِ بْنَ مخمش الزِّيادِيّ ، تَرْجَمَهُ الخَطِيبُ في تارِيخ بَغْدَادَ ، ماتَ سنة ٤٤٦.

[حرفض] : الحِرْفِضَةُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال ، اللَّيْثُ : هي الكَرِيمَةُ من النُّوقِ ، وأَنشد :

وقُلُصٌ مَهْرِيَّةٌ حَرَافِضُ

كما في العُبَاب ، ونَقَلَهُ صَاحِبُ اللِّسَانِ عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

وقال شَمِرٌ : إِبلٌ حَرَافِضُ ، أَي مَهَازِلُ ضَوَامِرُ. وقيل : حَرَافِضُ : ذُلُلٌ ، لا وَاحدَ لَها. قال أَبو مُحَمَّد الفَقْعَسِيُّ يَصِفُ الإِبِلَ :

قِعْدانُهَا مَوْثُوغَةٌ حَرَافِضُ

أَي دائبَةٌ في العَمَل ، كما في العُبَابِ.

[حضض] : حَضَّهُ عَلَيْه يَحُضُّهُ ، من حَدِّ نَصَرَ ، حَضّاً ، بالفَتْحِ ، وحُضّاً ، بالضَّمِّ ، وحِضِّيضَى ، كحِثِّيثَى ، وحُضِّيضَى ، بالضَّمِّ. والكَسْرُ أَعْلَى ولم يَأْتِ على فُعِّيلَى بالضَّمِّ ، غَيْرُهَا : حَثَّهُ ، وحَرَّضَهُ ، وأَحْمَاهُ عَلَيْه ، كما في الصّحاح. وفي المُحْكَم : الحَضُّ : ضَرْبٌ من الحَثَّ في السَّيْرِ والسَّوْقِ وكُلِّ شَيْ‌ءِ. والْحَضُّ أَيْضاً : أَنْ تَحُثَّه (٢) في شَيْ‌ءِ لا سَيْرَ فِيهِ ولا سَوْقَ. حَضَّهُ حَضَّا. كَحَضَّضَهُ تَحْضِيضاً.

وفي التَّهْذِيب : الْحَضُّ : الحَثُّ على الخَيْرِ. ويُقَالُ : حَضَّضْتُ القَوْمَ على القِتَالِ تَحْضِيضاً : إِذَا حَرَّضْتَهُمْ. وقال ابنُ دُرَيْد : الْحَضُّ والحُضُّ لُغَتَان ، كالضَّعْفِ والضُّعْفِ. أَو الاسْمُ الحُضُّ ، بالضَّمِّ ، كَالْحُضِّيضَى بِلُغَتَيْهِ ، والمَصْدَرُ بالفَتْحِ.

والْحَضِيضُ كَأَمِيرٍ : القَرَارُ فِي ـ وفي الصّحاح : مِنَ ـ الأَرْضِ ، عِنْدَ مُنْقَطَعِ الجَبَلِ. قاله الجَوْهَرِيّ ، وقال غَيْرُه : هو قَرَارُ الأَرْضِ عِنْدَ سَفْحِ الجَبَل. وقِيلَ : هو في أَسْفَلِه ، والسَّفْحُ من وَرَاءِ الحَضِيضِ. فَالْحَضِيضُ مِمَّا يَلِي السَّفْحَ ، والسَّفْحُ دُونَ ذلِكَ.

ج أَحِضَّةٌ ، وحُضُضٌ ، بضَمَّتَيْن ، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ لبَعْضِهِمْ :

الشَّعْرُ صَعْبٌ وطَوِيلٌ سُلَّمُهْ		إِذَا ارْتَقَى فِيهِ الَّذِي لا يَعْلَمُه
زَلَّتْ بِهِ إِلى الحَضِيضِ قَدَمُه		يُرِيدُ أَنْ يُعْرِبَهُ فيُعْجمُه

والشِّعْرُ لا يَسْطِيعُهُ مَنْ يَظْلِمُهُ (٣)

قلتُ : وقد أُطْلِق الحَضِيضُ على كُلّ سَافِلٍ في الأَرْضِ ، وكأَنَّه لَاحَظَهُ المُصَنَّفُ فأَسْقَطَ القَيْدَ الَّذِي قَيَّدَه‌

__________________

(١) بالأصل «بعدنا قد نخله» والمثبت عن معجم البلدان.

(٢) في اللسان : على شي‌ءٍ.

(٣) هذا الرجز ينسب للحطيئة ، انظر ديوانه ص ١١١.