قُلْتُ : الصَّحِيحُ أَنَّه فارِسيُّ ثُمَّ عُرِّبَ ، ولكِنْ يُطْلَقُ عَلَى مُطْلَق الغِرْبَانِ صَغِيرًا أَمْ كَبِيرًا ، فلَمّا عُرِّبَ خُصِّصَ لِنَوْعٍ واحِدٍ مِنْهَا ، فتَأَمَّلْ.

وأَزَاغَهُ إِزاغَةً : أَمالَهُ ومِنهُ قَوْلُه تَعالَى : (رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا) (١) أيْ : لا تُمِلْنَا عَن الهُدَى والقَصْدِ ، ولا تُضِلَّنَا ، وَقَوْلُه تَعَالَى : (فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ) (٢) ، قال الراغِبُ : لمّا فارَقُوا الاسْتِقَامَةَ عَامَلَهُمْ بِذلِكَ.

وقال أَبُو سَعِيدٍ : زَيَّغَهُ تَزْيِيغًا : أَقامَ زَيْغَهُ ، قال : وهُو مِثْلُ قَوْلِهِمْ : تَظَلَّمَ فُلانٌ مِنْ فُلان إلى فُلانٍ ، فظَلَّمَه تَظْلِيماً.

وتَزَايَغَ : تَمَايَلَ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ التَّمَايُلَ في الأَسْنَانِ ، وَهو مَجَازٌ.

وقال أَبُو زَيْدٍ : تَزَيَّغَتِ المَرْأَةُ : تَزَيُّغًا : مثلُ تَزَيَّقَتْ تَزَيُّقًا : إذا تَبَرَّجَتْ وتَزَيَّنَتْ وتَلَبَّسَتْ ، ونَقَلَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ أَيْضا ، وقَالَ ابنُ فارِسٍ : وهُوَ مِنْ بابِ الإِبْدَالِ ، نُونٌ أُبْدِلَتْ غَيْنًا.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيهِ :

الزُّيُوغُ ، بالضَّمِّ : المَيْلُ.

وَأَزَاغَهُ : أَوْقَعَهُ في الزَّيْغِ.

فصل السين

مع الغين

[سبغ] : سَبَغَ الشَّيْ‌ءُ سُبُوغًا ، بالضَّمِّ : طالَ إِلَى الأَرْض ، قالَهُ اللَّيْثُ ، كالثَّوْبِ ، والشَّعَرِ ، والدِّرْعِ ونَحْوِها.

ومِنَ المَجَازِ : سَبَغَتِ النِّعْمَةُ : اتَّسَعَتْ ، وَيُقَالُ : الحَمْدُ للهِ عَلَى سُبُوغِ النِّعْمَةِ.

وسَبَغَ لِبَلَدِهِ سُبُوغًا : مالَ إِلَيْهِ ووَصَلَهُ ، وَنَصُّ أَبِي عَمْرٍو في نَوَادِرِه : سَبَغْتُ لِبَغْدَادَ ، وسَبَغْت لِلكُوفَةِ ، أيْ : مِلْتُ إلَيْهِما سُبُوغًا ، وبَلَغْتُهُما أَيْضاً.

ومِنَ المَجَازِ : ناقَةٌ سابِغَةُ الضُّلُوعِ ، قالَهُ اللَّيْثُ ، أي : وافِرَتُهَا. وعَجِيزَةٌ سابِغَةٌ ، وأَلْيَةٌ سابِغَةٌ ، ونِعْمَةٌ (٣) سابِغَةٌ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ : عِمَّةٌ ، ومَطْرَةٌ سابِغَةٌ ، ودِرْعٌ سابِغَةٌ أي : تامَّةٌ وافِرَةٌ طَوِيلَةٌ واسِعَةٌ ، وفِيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ ، وكُلُّهُنَّ مَجازٌ غيرُ الأَخِيرَةِ ، وقالَ الله تَعالَى : (أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ) (٤) والدِّرْعُ السّابِغَةُ : الَّتِي تَجُرُّها في الأَرْضِ ـ أَوْ عَلَى كَعْبَيْكَ ـ طُولاً وسَعَةً ، وأَنْشَدَ شَمِرٌ لِعَبْدِ اللهِ بنِ الزَّبِيرِ الأَسَدِيِّ :

وَسابِغَةٍ تَغْشَى البَنَانَ كَأَنَّهَا

أَضاةٌ بضحْضاحٍ مِنَ الماءِ ظاهِرِ

وَسَبَغَ المَطَرُ ؛ إذا دَنَا إلى الأرْضِ وامْتَدَّ ، قال الشّاعِرُ :

يَسِيلُ الرُّبَا واهِي الكُلَى عَرِضُ الذُّرَا

أَهِلَّةَ نَضَّاخِ النَّدَى سابِغِ القَطْرِ

وَقالَ عَمْرُو بنُ مَعْدِيكَرِبَ ، رضي‌الله‌عنه ، لِامْرَأَةِ أَبِيهِ ، وَكانَ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ أَبِيهِ قَبْل إسْلامِه فِى الجَاهِلِيَّةِ :

فَزَيْنُك في شَرِيطِكِ أُمَّ بَكْرٍ

وَسَابِغَةٍ وذِي النُّونَيْنِ زَيْنِي

وَقالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ :

وَعَلَيْهِمَا مَسْرُودَتَانِ قَضَاهُمَا

دَاوُدُ أَوْ صَنَعُ السَّوابِغِ تُبَّعُ (٥)

ولِثَةٌ سابِغَةٌ : قَبِيحَةٌ نَقَلَه اللَّيْثُ ، وهُوَ مَجَاز.

ومِنَ المَجَازِ أَيْضاً : فَحْلٌ سابِغٌ : إذا كانَ طَوِيلَ الجُرْدَانِ (٦) وضِدُّه : الكَمِيشُ.

وقال الأصْمَعِيُّ : يُقَالُ : بَيْضَةٌ لَها سابِغٌ ، أي : لها تَسَابُغٌ ، وتَسْبِغُها ، وتَسْبِغَتُها ، ويُفْتَحُ ثالِثُهُما ، وَالثّانِيةُ هِي الفُصْحَى ، سُمِّيَتْ بمَصْدَرِ سَبَّغَ ، مِنَ السُّبُوغِ : الشُّمُول ، وَهِيَ : ما تُوصَلُ بِهِ البَيْضَةُ مِنْ حَلَقِ الدِّرْعِ ، فتَسْتُرُ العُنُقَ ، لأَنَّ البَيْضَةَ بِه تَسْبُغُ ، ولَوْ لاهُ لكانَ بَيْنَهَا وبَيْنَ جَيْبِ الدِّرْعِ خَلَلٌ وعَوْرَةٌ ، وقالَ : تَسْبِغَةُ البَيْضِ : رَفْرَفُهَا (٧) مِنَ الزَّرَدِ

__________________

(١) سورة آل عمران الآية ٨.

(٢) سورة الصف الآية ٥.

(٣) في القاموس «وعِمَّةٌ» وبهامشه : قوله : وعمّة في بعض النسخ وَنعمة اه.

(٤) سورة سبأ الآية ١١.

(٥) ديوان الهذليين ١ / ١٩ ويروى : وتعاورا مسرودتين.

(٦) في القاموس : الجرذان ، بالذال. والمثبت كاللسان.

(٧) في التهذيب واللسان : «رفوفها».