وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

سَمَّغَهُ تَسْمِيغًا : أَطْعَمَهُ وجَرَّعَه ، كسَغَّمَهُ ، عَنْ كُرَاعٍ.

وَبرسمَغْمُون : مَوْضِعٌ بالمَغْرِبِ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

[سملغ] : السمْلَغُ : كجَعْفَرٍ ، وعَمَلَّسٍ : الطَّوِيلُ ، كالسَّلْغَمِ ، وذَكَرَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ ، وأَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

[سوغ] : ساغَ الشَّرَابُ يَسُوغُ سَوْغًا ، وسَوَاغًا ، بفَتْحِهِمَا ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ : الأَخِيرُ بالضَّمِّ : سَهُلَ مَدْخَلُهُ في الحَلْقِ ، ومِنْهُ قَوْلُه تَعالَى : (سائِغاً لِلشّارِبِينَ) (١).

وَقال الشّاعِرُ :

فَسَاغَ لِيَ الشَّرَابُ وكُنْتُ قِدْماً

أَكادُ أَغَصُّ بالماءِ الحَمِيمِ (٢)

قال ثَعْلَبٌ : سَأَلْتُ ابْنَ الأَعْرَابِيِّ عَنْ مَعْنَى «الحَمِيمِ» في هذَا البَيْتِ ، فقَالَ : هُوَ الماءُ البارِدُ ، قال ثَعْلَبٌ : فالحَمِيمُ عِنْدَهُ مِنَ الأَضْدادِ.

وَكَذا ساغَ الطَّعامُ سَوْغًا : إذا نَزَلَ في الحَلْقِ.

ويُقَالُ : سُغْتُه ، بالضَّمِّ ، أَسُوغُه ، وسِغْتُه ، بالكَسْرِ ، أَسِيغُه ، لازَمٌ مُتَعَدٍّ ، وَالأَجْوَدُ أَسَغْتُه إساغَةً.

والسِّراغُ ، ككِتَابٍ : ما أَسَغْتَ بِهِ غُصَّتَكَ ، يُقَالُ : الماءُ سِواغُ الغَصَصِ ، قال الكُمَيْتُ :

وَكَانَتْ سِوَاغًا أَنْ جَئِزْتُ بغُصَّةٍ

يَضِيقُ بِهَا ذَرْعًا سِوَاهُم طَبِيبُهَا

وشَرَابٌ أَسْوَغُ. وسائِغٌ ، ، أي : عَذْبٌ ، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وَكَذلِكَ طَعَامٌ أَسْوَغُ : إذا كانَ يَسُوغُ في الحَلْقِ.

وساغَتْ بِه الأَرْضُ سَوْغًا مِثْلُ ساخَتْ قالَهُ أَبُو عَمْرٍو.

وساغَتِ النّاقَةُ : شَذَّتْ وتَبَاعَدَتْ.

ومِنَ المَجَازِ : ساغَ لَهُ ما فَعَلَ أي : جَازَ لَهُ ذلِكَ.

ومِنَ المَجَازِ أَيْضاً : قَوْلُهُم : هذا سَوْغُ هذَا ، وسَوْغَتهُ ، كِلاهُمَا في الذَّكَرِ والأُنْثَى ، لِلَّذِي وُلِدَ بَعْدَهُ ، وَفي المُفْرَداتِ : عَلَى إثْرِهِ عاجِلاً ، ولَم يُولَدْ بَيْنَهُمَا ، يُقَالُ : هِيَ أُخْتُه سَوْغُهُ وسَوْغَتُه ، وهُوَ أَخُوه سَوْغُه وسَوْغَتُه ، وقِيلَ : سَوْغُ الرَّجُلِ : الَّذِي يُولَدُ عَلَى إثْره وإنْ لَم يَكُ أَخاهُ ، وقال الفَرّاءُ : سَمِعْتُ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قال أَحَدُهُما : سَوْغُه ، وَقال الآخَرُ : سَوْغَتُه ، معناهُ : يَتْلُوه.

وَقال ابنُ فارِسٍ : هذا سَوْغُ هذا ، أي : عَلَى صِيغَتِه ، قال : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ السِّينُ مُبْدَلَةً مِنْ صادٍ ، كأَنَّهُ صِيغَ صِيَاغَتَهُ.

ويُقَالُ : أَسِغْ لِي غُصَّتيِ أي : أَمْهِلْنِي ولا تُعْجِلْنِي ، عنِ ابْنِ عَبّاد والجَوْهَرِيِّ.

وقال اللِّحْيَانِيُّ : أَسْوَغَ الرَّجُلُ أَخاهُ : إذا وُلِدَ مَعَهُ ، وَقِيلَ : إذا وُلِدَ بَعْدَه وهُوَ عن ابن عبَاد.

وقَالَ ابن بَزرج أساغ فلان بِفلان : إذَا تَمَّ أَمْرُه بِه ، وَبِه كانَ قَضَاءُ حاجَتِه ، وذلِكَ أَنَّهُ يُرِيدُ عِدَّةَ رِجال ، أَو عِدَّةَ دَرَاهِمَ ، فَيَبْقَى واحِدٌ بِه يَتِمُّ الأَمْرُ ، فإِذا أَصَابَهُ قِيلَ : أَساغَ بِه ويُقَالُ في الكَثِيرِ : أَساغُوا بِهِمْ.

ومِنَ المَجَازِ : سَوَّغَهُ تَسْوِيغًا : جَوَّزَهُ ، وَفي المُفْرَدَاتِ : سَوَّغَهُ مالاً ، مُسْتَعارٌ (٣).

وقال ابنُ دُرَيْدٍ : سَوَّغَ لَهُ كذا ، أي : أَعْطَاهُ إيّاهُ.

قال الصّاغَانِيُّ : وتَسْوِيغَاتُ السَّلاطِينِ مِنْ هذا ، أي : منْ سَوَّغَهُ لَهُ تَسْوِيغًا : جَوَّزَهُ ، قال : وهِيَ مُوَلَّدَةٌ ، قال شَيْخُنَا : والمُرَادُ بالتَّسْوِيغِ : الإِذْنُ في تَنَاوُلِ الاسْتِحْقاقِ مِنْ جِهَةٍ مُعَيَّنَةٍ ؛ تَيْسِيرًا وتَسْهِيلاً عَلَى الآخِذِ ، فهُوَ مِنْ ساغَ الشَّرَابُ : سَهُلَ ، أو مِنْ سَوَّغَهُ : جَوَّزَهُ ، فيكُونُ عَرَبِيًّا ، وهُوَ الظّاهِرُ والأَوْلَى.

قُلْتُ : مُرَادُ الصّاغَانِيِّ ـ بكَوْنِهَا مُوَلَّدَةً ـ أَنَّهَا لَم تُسْمَعْ في كَلامِ الفُصَحاءِ ، ولَم تُرْوَ عَنْهُمْ ، وكَوْنُ مَأْخَذِهَا صَحِيحاً لا يَمْنَعُ مِنْ تَوْلِيدِها ؛ لفِقْدَانِ السَّماعِ عَنِ الفُصَحَاءِ ، وعَدَمِ وُرُودِهَا في كَلامِهِمْ ، فَتَأَمَّلْ.

__________________

(١) سورة النحل الآية ٦٧.

(٢) نسبه بحاشية المطبوعة الكويتية لعبد الله بن يعرب.

(٣) كذا بالأصل وعبارة المفردات : ساغ الشراب في الحلق سهل انحداره ، وَأساغه كذا ، قال تعالى : (سائِغاً لِلشّارِبِينَ) وسوّغته مالاً مستعار منه.