* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيهِ :

أَساغَ فُلانٌ الشَّرَابَ والطَّعَامَ ، يُسِيغُه إساغَةً.

وَسَوَّغَهُ ما أَصابَ : هَنَّأَهُ ، وقِيلَ : تَرَكَهُ له خالِصاً.

وَطَعَامٌ سَيِّغٌ ، كسَيِّدٍ : سائِغٌ.

وَساغَ النَّهَارُ : سَهُلَ ، وهُوَ مَجَازٌ ، قال عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمٍ الهُذَلِيُّ :

قَدْ ساغَ فِيهِ لَهَا وَجْهُ النَّهَارِ كَمَا

ساغَ الشَّرَابُ لعَطْشَانٍ إذا شَرِبَا

وَأَسْواغُ الرَّجُلِ : الَّذِينَ وُلِدُوا مَعَهُ في بَطْنٍ واحِدٍ بَعْدَهُ ، لَيْسَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُمْ بَطْنٌ سواهُمْ ، والصّادُ لُغَةٌ.

وَيُقَالُ : سُغْ في الأَرْضِ ما وَجَدْت مُساغًا ، أي : ادْخُلْ فِيها ما وَجَدْتَ مَدْخَلاً.

وَيُقَالُ : هذَا لا أَجِدُ لَهُ مَسَاغًا ، أيْ : جَوَازًا ، أَوْ مَدْخَلاً ، وَهُوَ مَجَازٌ.

[سيغ] : هذا سَيْغُ هذَا ، أيْ : سَوْغُه هذا الحَرْفُ مَكْتُوبٌ في سائِرِ النُّسَخِ بالأَحْمَرِ ، عَلَى أَنَّه مُسْتَدْرَكٌ عَلَى الجَوْهَرِيِّ ، ولَيْسَ كَمَا زَعَمَ ، فإِنَّ الجَوْهَرِيَّ ذَكَرَهُ في الَّذِي قَبْلَهُ ، فقَالَ : ويُقَالُ : هذا سَوْغُ هذَا ، وسَيْغُ هذا : لِلَّذِي وُلِدَ بَعْدَهُ ولَم يُولَدْ بَيْنَهُمَا ، فالأَوْلَى أَنْ يُكْتَبَ بالأَسْوَدِ ، ونَقَلَ المُفَضَّلُ أَيْضاً هكذا ، فقَالَ : هُوَ سَوْغُه وسَيْغُه ، بالوَاوِ والياءِ.

وسِغْتُ الشَّرَابَ ، بالكَسْرِ ، أَسِيغُه بمَعْنَى سُغْتُه أَسُوغُهُ سَيْغًا وسَوْغًا بمَعْنَى واحِدٍ.

وسِيغُ ، بالكَسْرِ : اسمُ ناحِيَةٍ بِخُراسانَ ، كانَ بِهَا مَهْلِكُ أَسَدِ بنِ عَبْدِ اللهِ القَسْرِيّ ، ويُقَالُ : صِيُغ ، بالصّادِ (١) ، وهُوَ المَشْهُورُ ، مِنْهَا : الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الصِّيغِيُّ المُفَسِّرُ ، مُصَنِّفُ كِتَابِ التَّلْخِيصِ في اللُّغَةِ ، وَهكَذا نَقَلَهُ الحَافِظُ في التَّبْصِيرِ ، واقْتَصَرَ عَلى السِّينِ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

يُقَالُ : هذا سَيْغُ هذَا : إذا كانَ عَلَى قَدْرِه.

فصل الشين

مع الغين

[شتغ] : شَتَغَهُ يَشْتِغُهُ شَتْغًا ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ (٢) : أيْ وَطِئَهُ وذلَّلَهُ ، وَأَوْرَدَهُ ابنُ القَطّاعِ في العَيْنِ المُهْمَلَةِ ، كما سَبَقت الإشَارَةُ إلَيْهِ.

قال : والمَشاتِغُ : المَهَالِكُ.

قال : وأَشْتَغَهُ : أَهْلَكَهُ كَذا في العُبَابِ ، واللِّسَانِ ، وَالتَّكْمِلَةِ (٣).

[شجغ] : الشَّجْغُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وَفي العُبَابِ : هو نَقْلُ القَوَائِمِ بِسُرْعَةٍ ، وجَمَلٌ أَشْجَغُ : مُقْدِمٌ ، كمُحْسِنٍ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ : كمُعَظَّمٍ ، نُقِلَ ذلِكَ عَن العُزَيْزِيِّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ ، قال الصَّاغَانِيُّ : هذا تَصْحِيفٌ ، والصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه.

[شرغ] : الشَّرْغُ ، بالفَتْحِ ، والكَسْرِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وَقال ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : هُوَ الضَّفْدَعُ الصَّغِيرَةُ قالَ : وبالكَسْرِ أَفْصَحُ ، والجَمْعُ : شُرُوغٌ ، ويُحَرَّكُ ، نُقِلَ ذلِكَ عَن اللَّيْثِ.

وشَرْغُ : ة ، بِبُخاراءَ ، مُعَرَّب جَرْخَ (٥) ، يُنْسَبُ إلَيْهَا الفُقَهاءُ والمُحَدِّثُونَ ، مِنْهَا : شَدَّادُ بنُ سَعِيدٍ ، أَبُو حَكِيمٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، وعَنْهُ ابْنُه عامِرٌ ، وسَهْلُ بنُ شادوَيْهِ.

وأَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ.

وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ سَلامٍ ، عَنِ البَغَوِيِّ.

وأَبُو صالِحٍ شُعَيْبُ بنُ اللَّيْثِ الكَاغِدِيُّ ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ ، ماتَ بسَمَرْقَنْدَ سنة (٦) ٣٧٢ في رَجَبَ.

وسَعِيدُ بنُ سُلَيْمَانَ ، بنِ داوُدَ بنِ كَثِيرٍ ، حَدَّثَ أَبُوه عَنْ مُحمَّدِ بنِ سَلامٍ ، وعَنْهُ مُحمَّدُ بنُ نَصْرٍ بنِ خَلَفٍ ، المُحَدِّثُونَ الشَّرْغِيُّونَ.

__________________

(١) وقيدها ياقوت صيغ بالكسر ثم السكون وآخره غين معجمة.

(٢) الجمهرة ٢ / ١٨ والذي في اللسان : شتغ الشي‌ء يشتَغُهُ.

(٣) الذي في التكملة : «واشتغه : أتلفه» ولم يرد هذا المعنى في اللسان.

(٤) الجمهرة ٢ / ٣٤٤.

(٥) في معجم البلدان : جَرْغ.

(٦) في معجم البلدان سنة ٢٧٢ في رجب.