وفَاتَه : مُحَمَّدُ بنُ إبْراهِيمَ بنِ صابِرٍ الشَّرْغِيُّ ، رَوَى عن أَبِي (١) أَحْمَدَ الحَنَفيِّ وغَيْرِه.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

الشّارَغِيُّ ، بِفَتْحِ الرّاءِ وكَسْرِ الغَيْنِ : نِسْبَةُ أَبِي الفَضْلِ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدٍ ، حَدَّثَ بِهَرَاةَ عَنْ بَكْرِ بنِ مِقْسَم ، سَمِعَ مِنْهُ نَجِيب بنُ مَيْمُونٍ الواسِطِيُّ ، هكَذا قَيَّدَهُ الحافِظُ.

[شرنغ] : الشُّرْنُوغُ ، كزُنْبُورٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ الضِّفْدَعُ الصَّغِيرُ (٢) بلُغَةِ أَهْلِ اليَمَنِ ، هكَذَا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ في كِتابَيْهِ بالنُّونِ ، ووَقَعَ في اللِّسَانِ : الشُّرْفُوغُ ، بالفَاءِ ، ولَعَلَّهُ الصَّوابُ ، فانْظُرْهُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

[شزغ] : الشَّزْغُ ، بالزّاي ، بالفَتْحِ ، ويُحَرَّكُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، والمُصَنِّفُ ، وهُوَ في كِتَابِ العَيْنِ في باب الغَيْنِ والشِّينِ والزّايِ ، قال : ويُخَفَّفُ ويُثَقَّلُ ، وهُوَ الضِّفْدَعُ الصَّغِيرَةُ ، وأَنْشَدَ :

يا مَعْشَرَ الصِّبْيَانْ (٣)		مَنْ يَشْتَرِي الشّزْغانْ

بناتِ الغِزْلانْ

قال : ويُقَالُ لَهُ أَيْضاً : الشُّزَيْزِيغُ ، والشِّزِّيغُ (٤) ، كسِكِّيتٍ ، وَأَنْشَدَ :

تَرعى الشُّزَيْزِيغَ يَطْفُو فَوْقَ طاحِرَةٍ

مُسْحَنْطِرًا ناظِرًا نَحْوَ الشَّناغِيبِ

هَذا هُوَ الصَّوَابُ ، وأَوْرَدَ الأَخِيرَيْنِ صاحِبُ اللِّسَانِ (٥) في «شرغ» فصَحَّفَ ، فاعْلَم ذلِكَ.

[شغغ] : شَغَّ البَعِيرُ ببَوْلِهِ شَغًّا : فَرَّقَهُ تَقْطِيرًا ، وهُوَ بالعَيْنِ أَعْرَفُ.

وقَدْ شَغَّ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا ، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ. والشَّغْشَغَةُ : تَحْرِيكُ السِّنَانِ في المَطْعُونِ ، لِيَتَمَكَّنَ فيهِ ، أَوْ هُوَ الغَمْزُ بالرُّمْحِ والطَّعْنُ ، عن ابْنِ عَبّادٍ ، وقال أَبُو عُبَيْدَةَ : هِيَ أَنْ تُدْخِلَهُ وتُخْرِجَهُ ، كمَا في الصِّحاحِ ، وقِيلَ : هِيَ صَوْتُ الطَّعْنِ ، وبِكُلِّ ذلِكَ فُسِّرَ قَوْلُ عَبْدِ مَنَافِ [بْن رِبْعٍ] الهُذَلِيِّ :

فالطَّعْنُ شَغْشَغَةٌ والضَّرْبُ هَيْقَعَةٌ

ضَرْبَ المُعَوِّلِ تَحْتَ الدِّيمَةِ العَضَدَا (٦)

والشَّغْشَغَةُ : ضَرْبٌ مِنَ الهَدِيرِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

والشَّغْشَغَةُ أَيْضاً : التَّقْلِيلُ في الشُّرْبِ ، نَقَلَه اللَّيْثُ.

والشَّغْشَغَةُ : تَكْدِيرُ البِئْرِ ، قال الأَزْهَرِيُّ : كأَنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنَ التَغْشِيشِ والغَشَشِ : وهُوَ الكَدَرُ ، ومِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ :

لَوْ كُنْتُ أَسْطِيَعُكَ لَم تُشَغْشِغِ

شِرْبِي ، وما المَشْغُولُ مِثْلُ الأَفْرَغِ (٧)

أي : لَم تُكدِّرهُ.

والشَّغْشَغَةُ : العَجَلُةُ ، عن ابْنِ عَبّادٍ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الشَّغْشَغَةُ : أَنْ تَصُبَّ في الإِناءِ أو غَيْره ماءً فَلَم يَمْلأْهُ ، هكَذَا في سائِرِ النُّسَخِ ، وهو غَلَطّ ، وَالصَّوابُ : في الإِناءِ ماءً أَوْ غَيْرَه ، ولَم (٨) تَمْلَأْهُ ، كما هُوَ نَصُّ الجَمْهَرَةِ ، وفي اللِّسَانِ : لِيَمْلأَهُ.

قال : والشَّغْشَغَةُ : تَرْدِيدُ الفارِسِ اللِّجَامَ في فَمِ الفَرَسِ إذا امْتَنَعَتْ عَلَيْه ، فَرَدَّدَهُ في فَمِهَا تَأْدِيباً ، قال أبو كَبِيرٍ الهُذَلِي يَصِفُ فَرَساً :

ذُو غَيِّثِ يسر يَبُذُّ قَذَالُهُ

إنْ كَانَ شَغْشَغَةً سِوارَ المُلْجِمِ (٩)

السِّوارُ : المُسَاوَرَةُ ، والمَعْنَى يَغْلِبُ (١٠) قَذالُه سِوَارَ المُلْجِمِ.

__________________

(١) في معجم البلدان : «أبي محمد».

(٢) كذا بالأصل واللسان «شرفغ» وفي التكملة : الصغيرة.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : يا معشر الخ كذا بالأصل ولم يوجد في اللسان والتكملة والأساس وحرر».

(٤) في التهذيب ١٦ / ١٦٨ الشِّرِّيغ والشُّرَيرِيغ بالراء في اللفظتين.

(٥) التهذيب أيضا في شرغ ١٦ / ١٦٨.

(٦) ديوان الهذليين ٢ / ٤٠ وبالأصل «الطعن» والمثبت عن الديوان ، والزيادة التي تقدمت أيضا.

(٧) في الديوان ص ٩٧ لم يشغشغ.

(٨) عن الجمهرة ١ / ١٥٢ وبالأصل «فلم يملأه».

(٩) ديوان الهذليين ٢ / ١١٣ برواية : «ذو غيث بَثْرٍ» و «إذ» بدل «إن» قال في التهذيب : ومن رواه : إن كان ... فتح : سوارَ.

(١٠) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «يقلب».