ياقُوت بكَسْرِ الغَيْنِ ، وقالَ : يُقَالُ : إنَّها تَشْتَمِلُ عَلَى إحْدَى وَسَبْعِينَ قَرْيَةً ، قَصَبَتُهَا الراوَنير (١) ، يُنْسَبُ إِلَيْهَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالأَدَبِ ، منهم الحاكِمُ أَبُو الفَتْحِ سَهْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ الأَرْغَيانِيُّ ، تُوُفِّيَ سنة ٤٩٩.

فصل الباء

مع الغين

[ببغ] : البَبْغَاءُ ، بفَتْحٍ فسُكُونٍ ، وقَد تُشَدَّدُ الباءُ الثّانِيَةُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وَصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : هُو طائِرٌ أَخْضَرُ مَعْرُوفٌ.

قال : وهُوَ أَيْضاً : لَقَبُ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ نَصْرٍ المَخْزُومِيِّ الشّاعِر ، لُقِّبَ لِلُثْغَةٍ (٢) ، أي : في لِسَانِه.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :

ابنُ البَبْغِ ، بمُوحَّدَتَيْنِ ، الثانِيَةُ ساكِنَةٌ : صَدَقَةُ بنُ جَرْوَانَ المُقْرِى‌ءُ ، سَمِعَ أَبا الوَقْتِ ، وتُوفِّيَ سنة ٦١٦ ، هكذَا ضَبَطَهُ الحافِظُ.

[بثغ] : البَثَغُ بالمُثَلَّثَةِ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَصاحِبُ اللِّسَانِ ، هُو : ظُهُورُ الدَّمِ في الجَسَدِ لُغَةٌ في البَثَعِ ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، كما في العُبَابِ (٣).

[بدغ] : بَدِغَ بالعَذِرَة ، كَفَرِحَ بَدَغًا : تَلَطَّخَ بِها ، وكَذَا بَدِغَ بالشَّرِّ : إذا تَلَطَّخَ بهِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، فهُوَ بَدِغٌ ، كَكَتِفٍ.

وقال أَبُو أُسَامَةَ جُنَادَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الأزْدِيُّ : البَدْغُ بالفَتْحِ : كَسرُ الجَوْزِ وَاللَّوْزِ.

ووالبِدْغُ ، بالكَسْرِ : الخَارِى‌ءُ في ثِيابِه ، وقَدْ بَدُغَ ، ككَرُمَ بَدَاغَةً ، فهو بِدْغٌ ، مثل : ذَمِرَ ذَمَارَةٌ فهُو ذِمْرٌ.

قال ابنُ فارِسٍ : الباءُ وَالدّالُ وَالغَيْنُ لَيْسَتْ فيهِ كَلِمَةٌ أَصْلِيَّةٌ ؛ لأَنَّ الدَّالَ في أَحَدِ أُصُولِهَا مُبْدَلَةٌ مِن طاءٍ ، وهُوَ قَوْلُهُم : بَدِغَ الرَّجُلُ : إِذَا تَلَطَّخَ بالشَّرِّ ، فَهُوَ بَدِغٌ ، وهذا إِنَّمَا هُوَ في الأَصْلِ طاءٌ.

قال : وبَقِيَتْ كَلِمَتَانِ مَشْكُوكٌ فِيهِمَا : إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُم : البَدَغُ بالتَّحْرِيكِ : التَّزَحُّفُ بالاسْتِ عَلَى الأرْضِ. قلتُ : وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ ، وأَنْشَدَ قَوْلَ رُؤْبَةَ :

لَوْ لَا دَبُوقاءُ اسْتِه لَم يَبْدَغِ (٤)

وَيُرْوَى : «لَم يَبْطَغِ» ودَبُوقاؤُه : ما قَذَفَ بهِ مِنْ جَوْفِه.

قال ابنُ فارِسٍ : والأُخْرَى قَوْلُهُم : هُمْ بَدِغُونَ ، بكَسْرِ الدّالِ أي : سِمَانٌ حَسَنُو الأَحْوَالِ وفي بعضِ النُّسَخِ حَسَنَةُ الأَحْوَالِ ، قال ابنُ فارِسٍ : وَالله أَعْلَمُ بِصِحَّةِ ذلِكَ.

قلتُ : وفي العُبَابِ : حَسَنَةُ الألْوَانِ (٥) ، بَدَل الأَحوَالِ.

والأَبْدَغُ : ع قال ابنُ دُرَيْدٍ : أَحْسِبَهُ هكَذَا ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عنه بالدّالِ المُهْمَلَةِ ، وفي المُعْجَمِ لِيَاقُوت بالذّالِ المُعْجَمَةِ ، ونَسَبَهُ إلى ابْنِ دُرَيْدٍ ، فتَأَمَّلْ.

والبَدِغُ كَكَتِفٍ : لَقَبُ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ المِنْقَرِيِّ رضي‌الله‌عنه ، كانَ يُدْعَى بهِ في الجَاهِلِيَّةِ لأَنَّهُ عذرَ عَذرة هكَذَا ضَبَطَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ ، وزَعَمَه ، قال الصّاغَانِيُّ : وفي نُسَخِ الجَمْهَرَةِ المُصَحَّحَةِ المَقْرُوءَةِ : البِدْغُ بكَسْرِ البَاءِ وَسُكُونِ الدّالِ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

أَبْدَغَ زَيْدٌ عَمْرًا ، وأَبْطَغَهُ : إذا أَعانَهُ عَلَى حِمْلِه ليَنْهَضَ بهِ.

وَالبِدْغُ بالكَسْرِ : مَنْ به أُبْنَةٌ ، قِيلَ : وبهِ لُقِّبَ قَيْسٌ المَذْكُور ، وفيه يَقُولُ مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَة :

تَرعى ابنَ زُبَيْرٍ (٦) خَلْفَ قَيْسٍ كأَنَّهُ

حِمارٌ وَدعى خَلْفَ اسْتِ آخَرَ قائِمِ

وَالبِدْغُ ، بالكَسْرِ : التّارُّ السَّمِينُ ، قالَهُ ابنُ بَرِّيّ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :

[بذغ] : بذغ ، بالذّالِ المُعْجَمَةِ ، نَقَلَ ياقُوت عن ابْنِ

__________________

(١) عن معجم البلدان «أرغيان» وبالأصل «الرادنيز» وبهامش المطبوعة المصرية : «... الذي في نسخة ياقوت التي رأيتها : قصبتها الرواتين اه».

(٢) في القاموس : للُثْغَتِه.

(٣) ومثله في التكملة.

(٤) قبله في اللسان :

وَالملغ يلكى بالكلامِ الأملغِ

(٥) ومثله في التكملة.

(٦) في اللسان : ابن وُهَير.