دُرِيدٍ : أَحْسِبُ أنَّ الأَبْذَغَ مَوْضِعٌ ، وذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في «بدغ» تَقْلِيدًا للصّاغانِيِّ.

[برزغ] : البُرْزُغُ ، كقُنْفُذٍ : نَشَاطُ الشَّبَابِ ، نَقَلَه اللَّيْثُ ، وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ :

هَيْهَاتَ رَيْعانُ الشَّبَابِ البُرْزُغِ

قال الصّاغَانِيُّ ، وابنُ بَرِّيٍّ : والرِّوَايَةُ :

بَعْدَ أَفانِينِ الشَّبَابِ البُرْزُغِ

وقال غَيْرُه : البُرْزُغُ : الشّابُّ المُمْتَلِى‌ءُ التّامُّ التّارُّ كالبُرْزُوغِ ، كعُصْفُورٍ ، وقِرْطاسٍ وأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لرَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدٍ جاهِلِيٍّ :

حَسْبُكِ بَعْضُ القَوْلِ لا تَمَدَّهِي

غَرَّكِ بِرْزاغُ الشَّبَابِ المُزْدَهِي

قَوْلُه : «لا تَمَدَّهِي» يُريدُ : «لا تَمَدَّحِي» كَذا في الصِّحاحِ.

[برغ] : البَرْغُ ، بالفَتْحِ ، أَهمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُو اللُّعَابُ ، لُغَةٌ في المَرْغِ.

وقال ابْنُ الأَعْرَابِيِّ : بَرِغَ الرَّجُلُ ، كَفَرِحَ : إذا تَنَعَّمَ ، كَأَنَّهُ مَقْلُوبُ رَبَغَ ، قالَهُ الأَزْهَريُّ.

[بزغ] : بَزَغَت الشَّمْسُ ، بَزْغًا ، وبُزُوغًا : بَدَا مِنْهَا طُلُوعٌ ، أو شَرَقَتْ ، وَكَذلِكَ القَمَرُ ، قال اللهُ تَعَالَى : (فَلَمّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً) (١).

أَو البُزُوغُ : ابْتِداءُ الطُّلُوعِ ، وَهذا هُوَ الأَصْلُ ، نَقَلَهُ الزَّجّاجُ.

ومنه : بَزَغَ نابُ البَعِيرِ أي : طَلَعَ ومِنْهُ أُخِذَ بُزُوغُ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ ، وهُوَ طُلُوعُه مُنْتَشِرَ الضَّوْءِ ، كما حَقَّقَهُ الرّاغِبُ ، وفي الأَساسِ : بَزَعَ النّابُ : إذا شَقَّ اللَّحْمَ فَخَرَجَ ، ومِنْهُ : بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَالقَمَرُ ، ونُجُومٌ بوازِغُ ، كأَنَّهَا تَشُقُّ بِنُورِهَا الظُّلْمَةَ شَقًّا.

وبَزَغَ الحاجِمُ وَالبَيْطَارُ الدَّابَّةَ بَزْغًا : شَرَطَ (٢) وشَقَّ أَشْعَرَها بمِبْزَغِهِ. والمِبْزَغُ كمِنْبَرٍ : المِشْرَطُ قال الأَخْطَلُ :

يُساقِطُها تَتْرى بكُلِّ خَمِيلَةٍ

كبَزْغِ البِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ (٣)

وَنَسَبَهُ الجَوْهَرِيُّ للأَعْشَى ، ولَيْسَ لهُ ، وقِيلَ : هُوَ للطِّرِمّاحِ ، كما في التَّكْمِلَة.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ : بَزِيغٌ ، كأَمِيرٍ : فَرَسٌ مَعْرُوفٌ.

وبَزِيغُ بِنُ خالِدٍ : صالِحٌ قُتِلَ في فِتْنَةِ الأَشْعَثِ ، كَذَا في النُّسَخِ وَالصوابُ «ابنُ الأَشْعَثِ» كما هو نَصُّ الحافِظِ في التَّبْصِيرِ ، وقالَ رَوَى عَنْهُ مُغِيرَةُ.

وبَيْزَغُ كحَيْدَرٍ : ة ، بالعِرَاقِ من أَعْمَالِ دَيْرِ عاقُول ، بَيْنَه وَبَيْنَ جَبُّل (٤).

وابْتَزَغَ الرَّبِيعُ : جاءَ أَوَّلُه.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :

بَزَّغَ البَيْطَارُ الدّابَّةَ تَبْزِيغاً ، كَبَزَغَ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.

وَقالَ أَبو عَدْنَانَ : التَّبْزِيغُ وَالتَّغْزِيبُ واحِدٌ ، وهُوَ الوَخْزُ الخَفيُّ الَّذِي لا يَبْلُغُ العَصَبَ.

وَبَزَغَ لا يَبْلُغُ العَصَبَ.

وَبَزَغَ دَمَه : أَسالَهُ.

وَقالَ الفَرّاءُ : يُقَال لِلْبَرْكِ (٥) : مِبْزَغَةُ وَمِيزَغَةٌ.

وَبازُوغاءُ : قَرْيَةٌ ببَغْدَادَ.

[بستغ] : بَسْتِيغُ ، بالفَتْحِ وسُكُونِ السِّينِ المُهْمَلَةِ وَكَسْرِ المُثَنّاةِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وَصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ وَابْنُ السَّمْعَانِيِّ : هي : ة ، بنَيْسابُورَ ، مِنْهَا المُحَدِّثانِ : أَبُو سَعْدٍ شَبِيبٌ ، وأَخُوه عَلِيُّ ابْنَا أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خُشْنَامَ البَسْتِيغِيّانِ ، وَوَقَع في كُتُبِ الأَنْسَابِ في اسْمِ جَدِّهِما هِشَامٌ ، وهُوَ تَصْحِيفٌ من النَّسّاخِ ، رَوَى شَبِيبٌ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الإسْفَرايِينِيّ ، وأَخُوه عَلِيُّ عنِ ابْنِ مَحْمَشٍ

__________________

(١) سورة الأنعام الآية ٧٧.

(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «شرطا» وفي المفردات : بزغ البيطار الدابة : أسال دمها.

(٣) البيت في اللسان وَعجزه في التهذيب منسوبا فيهما للطرماح وَهو في ديوانه ص ١٧٢ وَنسبه الجوهري للأعشى خطأ.

(٤) عن معجم البلدان «بيزغ» وبالأصل «دجيل».

(٥) ضبطت عن اللسان وَضبطت في التهذيب بكسر الباء وَفتح الراء ، وَكلاهما ضبط حركات.