صُمُوغٌ قالَ أَبُو حَنِيفَةَ : ومِنَ الصُّمُوغِ المُقْلُ ، قال : وهذا لَيْسَ مَعْرُوفاً (١).

والصّامِغَانِ ، والصِّماغانِ ، وهذِه عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، والصِّمْغَانِ ، بالكَسْرِ ، وهذِه عَنْ اللَّيْثِ : جانِبَا الفَمِ ، وهُمَا مُلْتَقَى الشَّفَتَيْنِ مِمّا يَلِي الشِّدْقَيْنِ وقِيلَ : هُمَا مُؤَخَّرُ الفَمِ ، أَوْ مُجْتَمَعَا الرِّيقِ في جانِبَيِ الشَّفَةِ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ ، وَفي التَّهْذِيبِ : مُجْتَمَعُ الرِّيقِ في جانِبِ الشَّفَةِ ، وتُسَمِّيهِما العامَّةُ الصِّوارَيْنِ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الصّامِغَانِ : مِثْلُ السّامِغَيْنِ سَواءٌ ، وفي الحَدِيثِ (٢) : «نَظِّفُوا الصِّماغَيْنِ ، فإِنَّهُمَا مُقْعَدَا المَلَكَيْنِ» وهذا حَضٌّ عَلَى السِّواكِ.

ويَقُولُونَ : لَقِيتُ اليَوْمَ صَمْغَانَ ، كسَكْرَانَ ، وأَبا صِمْغَةَ ، بالكَسْرِ ، وهُمَا : الَّذِي يُصْمِغُ فُوه وأُذُناهُ وعَيْنَاهُ وأَنْفُه ، كما تُصْمِغُ الشَّجَرَةُ قالَهُ ابنُ عَبّادٍ.

وَقالَ : وأَصْمَغَ شِدْقُه : إِذا كَثُرَ بُصاقَه.

قال : وأَصْمَغَتِ الشَّجَرَةُ ، أي : خَرَجَ مِنْهَا الصَّمْغُ.

وأَصْمَغَتِ الشّاةُ : إذا كانَ لَبَنُهَا ، هكذا في النُّسَخِ ، وَصوابُه «لِبَؤُهَا» طَرِيًّا أَوَّلَ ما تُحْلَبُ ، كما في المُحِيطِ ، وَهكَذا نَصُّه ، ونَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ ، وشَاةٌ مُصْمِغَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ ، بَلَبَنِها ، هكَذَا في النُّسَخِ ، وصَوَابُه بِلِبَئِها ، كمَا هو نَصُّ المُحِيطِ.

وصَمَّغَهُ ، أي الحِبْرَ تَصْمِيغًا : جَعَلَ فيهِ الصَّمْغَ ، كَما في المُحِيطِ ، وفي الصِّحَاحِ : حِبْرٌ مُصَمَّغٌ : مُتَّخَذٌ مِنْهُ ، قال : وَهذا الحَرْفُ لا أَدْرِي مِمَّنْ سَمِعْتُه.

وقال أَبُو الغَوْثِ : اسْتَصْمَغ الصّابَ : إذا شَرَطَ شَجَرَهُ لِيُخْرِجَ مِنْهُ غِرَاءَهُ ، وهُوَ شَيْ‌ءٌ مرٌّ فيَنْعَقِدُ كالصَّبِرِ.

وقال أَبُوا الغَوْثِ : اسْتَصْمَغ الصّاب : إذا شَرَطَ شَجَرَهُ لِيُخْرِجَ مِنْهُ غِرَاءَهُ وهُوَ شَيْ‌ءٌ مرٌّ فَيَنْعَقِدُ كالصَّبِرِ.

وقال ابنُ عَبّادٍ : اسْتَصْمَغَ فُلانٌ : صارَتْ بِه الصَّمْغَةُ ، بالفَتْح ، وهِيَ القَرْحَةُ.

والصِّمَغُ والصِّمَغَةُ كعِنَبٍ وعِنَبَةٍ : شَيْ‌ءٌ يابِسٌ يُوجَدُ في أَحَالِيلِ ضَرْعِ النّاقَةِ ، كذا نَصُّ أَبِي زَيْدٍ ، ونَقَل الأَزْهَرِيُّ في تَرْجَمَةِ «صمخ» (٣) عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ : الشّاةُ إذا حُلِبَتْ عِنْدَ وِلادِهَا ، فَوُجِدَ في أَحالِيلِ ضَرْعِهَا شَيْ‌ءٌ يابِسٌ يُسَمَّى الصِّمَخَ (٤) والصِّمَغَ ، الواحِدَةُ صِمَخَةٌ وصِمَغَةٌ ، فإِذا فُطِرَ ذلِكَ طابَ لَبَنُهَا ، وأَفْصَحَ واحْلَوْلى.

وصامَغانُ ، بِفَتْحِ المِيمِ : كُورَةٌ مِنْ كُوَرِ الجَبَلِ بطَبَرِسْتَانَ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

في المَثَلَ : «تَرَكْتُه عَلَى مِثْلِ مَقْرِفِ الصَّمْغَةِ» ، وذلِكَ إذا لَم يَتْرُكْ لَهُ شَيْئًا ، لأَنَّهَا تُقْتَلَعُ مِنْ شَجَرَتِها حَتَّى لا تَبْقَى عَلَيْهَا عُلْقَةٌ ، ويُرْوَى : «عَلَى مِثْلِ مَقْلَعِ الصَّمْغَةِ» ، وفي حَدِيثِ الحَجّاجِ : «لأَقْلَعَنَّكَ قَلْعَ الصَّمْغَةِ» أي : لأَسْتَأْصِلَنَّكَ ، وقد تَقَدَّمَ في «قلع».

[صنغ] : الصُّنَّغُ ، كرُكَّعٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ ، والأَزْهَرِيُّ ، وابنُ سِيدَه ، وغَيْرُهُم ، وقد جاءَ في قَولِ رُؤْبَةَ بنِ العَجّاج :

فَلا تَسَمَّعْ لِلْعَيِّي الصُّنَّغِ

يُمَارِسُ الأَعْضَالَ بالتَّمَلُّغِ

قال الصّاغَانِيُّ : هو تَصْحِيفٌ وقَعَ في غَالِبِ نُسَخِ أَراجِيزِه المَوْجُودَةِ ببَغْدَادَ ؛ إِذْ ذَاك بخُطُوطِ الأَثْبَاتِ كأَبِي الحَسَن عَلِيِّ بنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بنِ الحَسَنِ السُّلَمِيِّ الرَّقِّيِّ ، عُرِفَ بابْنِ العَصّارِ ، وخَطُّهُ في الصِّحَّةِ والإتْقَانِ حُجَّةٌ ، وفي مَزالِّ المُعْضِلاتِ ومَعامِيها ، ومَضَالِّ (٥) المُشْكِلاتِ ومَوَامِيها مَحَجَّة ، هكذا أَوْرَدَهُ ، ولَم يَتَعَرَّضْ في الشرح لمعناه قال وَرأيت في نُسْخَةٍ مَقْرُوءَةٍ عَلَى ابْنِ دُرَيْدٍ من أَرَاجِيزِهِ بِرِوَايَةِ أَبِي حاتِمٍ ، وتاريخُ الفَرَاغِ مِنْ نَسْخِهَا ذُو الحجَّةِ سَنَة ٢٦٧.

فلا تَسَمَّعْ للعَنِيِّ الصُّبَّغِ

بالنُّونِ في «العَنِيِّ» وبالباءِ المُوَحَّدَةِ في «الصُّبَّغِ» ولَم يَتَعَرَّضْ لشرْحِه أَيْضاً ، وبإِزائِه في الحَاشِيَةِ : لَم يَعْرِفْهُ أَبُو بَكْرٍ أَيْضاً ، قال : ولا شَكَّ بأَنَّ اللَّفْظَ مُصَحَّفٌ ، فإِنَّهُ لَوْ خَلا

__________________

(١) عبارة النبات رقم ٣٧٠ ومن الصموغ المُقْل الذي يسمى الكور وهو من الأدوية ولا نعلمه ينبت إلا ببلاد اليمن فيما بين الشّحْر وعُمان.

(٢) في النهاية واللسان : في حديث عليّ.

(٣) كذا بالأصل واللسان عن الأزهري ولم ترد العبارة التالية في التهذيب «صمخ» إِنما ذكرها في مادة «صمغ» نقلا عن أبي زيد ، ومثله في التكملة.

(٤) الأصل واللسان والتكملة وفي التهذيب : الصَّمَغ والصَّمْغ ، الواحدة صَمَغَة وصَمْغة.

(٥) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «ومضان».