نَبَاتٌ يَلْتَوِي عَلَى الشَّجَرِ ويَتَفَشَّغُ ، أي يَنْتَشِرُ وهُو مُكَررٌ مَعَ ما مَرَّ لَهُ آنِفاً ، فَيَنْبَغِي حَذْفُهُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ علَيهِ :

تَفَشَّغَهُ الشَّيْبُ ، وتَشَيَّعَهُ ، وتَشَيَّمَهُ ، وتَسَنَّمَهُ بمَعْنًى واحِدٍ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

وَفَشَغَ الشَّيْ‌ءُ : اتَّسَعَ وانْتَشَرَ ، كانْفَشَغَ.

وَتَفَشَّغَتِ الغُرَّةُ : مِثْلُ فَشَغَتْ.

وَفَشَغَهُ بالسَّوْطِ فَشْغًا : عَلاهُ بِهِ.

وَتَفَشَّغَ الوَلَدُ : كَثُرُوا ، وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ ، رضي‌الله‌عنهما ، قال لَهُ مُسْلِمٌ الأَعْرَجُ : ما هذِهِ الفُتْيَا الَّتِي قَدْ تَفَشَّغَتْ ، «مَنْ طاف فقَدْ حَلَّ» ، قال : سُنَّةُ نَبِيِّكُم ، صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وإِنْ رَغَمْتُمْ» أي : انْتَشَرَتْ ، ويُرْوَى قَدْ تَشَقَّقَتْ ، وتَشَعَّفَتْ ، وتَشَعَّبَتْ.

وَيُقَالُ : تَفَشَّغَ الخَيْرُ في بَنِي فُلانٍ : إذا كَثُرَ وفَشَا.

وَفاشَغَهُ بالأَمْرِ : عَاجَلَهُ بِه ساعَةَ لَقِيَهُ.

[فضغ] : فَضَغَ العُودَ ـ بالضَّادِ المعجَمَةِ ـ كمَنَعَ ، فَضْغًا ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابْنُ دُرَيْد : أيْ هَشَمَهُ.

قال : والمِفْضَغُ ، كمِنْبَرٍ : مَنْ يَتَشَدَّقُ ويَلْحَنُ ، كأَنَّهُ يَفْضَغُ الكَلامَ فَضْغًا ، كَذا في العُبَابِ ، واللِّسَانِ ، والتَّكْمِلَةِ.

[فغغ] : الفَغَّةُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ ابْنُ عَبّاد : هُوَ تَضَوُّعُ الرّائِحَةِ وقَدْ فَغَّتْنِي الرّائِحَةُ تَفُغُّنِي فَغًّا.

قُلْتُ : وأَصْلُه : الفَوْغَةُ ، كما سَيَأْتِي قريبا.

[فلغ] : فَلَغَ رَأْسَهُ ، كمَنَعَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أي ثَلَغهُ ، أي : شَدَخَهُ ، زادَ الأَزْهَرِيُّ بالعَصَا ، وَأَوْرَدَهُ يَعْقُوبُ في البَدَلِ ، أي (١) : فأُبْدِلَ مِنْ ثاءِ ثَلَغَ ، وبِكُلٍّ مِنْهُمَا رُوِيَ الحَدِيثُ : «إِنِّي إِنْ آتِهِمْ يُفْلَغْ رأْسِي ، كما تُفْلَغُ العِتْرَةُ» كما تَقَدَّمَ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :

تَفَلَّغَ الشَّيْ‌ءُ : تَهَشَّمَ.

[فوغ] : الفَوَغُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الصّاغَانِي ، نَقْلاً عن بَعْضِهِمْ : هُوَ الضَّخَمُ في الفَمِ ، وهُوَ أَفْوَغُ.

وقال ابْنُ عَبّادٍ : فَاغَتِ الرّائِحَةُ ، أي : فاحَتْ.

وقَالَ ابْنُ الأَثِيرِ : فَوْغَةُ الطِّيبِ : فَوْحَتُه ، يُرْوَى بالعَيْنِ وَبالغَيْنِ ، وقالَ كُرَاع : فَوْغَةُ الطِّيبِ كَفَوْعَتِهِ ، قال الأَزْهَرِيُّ : وَلَم يَقُلْهَا أَحَدٌ غَيْرُه ، قال : ولَسْتُ مِنْهَا عَلَى ثِقَةٍ ، قال شَمِرٌ : وفَوْغَةٌ مِنَ الفاغِيَةِ ، قال الأَزْهَرِيُّ : كأَنَّهُ مَقْلُوبٌ عِنْدَهُ.

وقال ابْنُ الأَعْرَابِيِّ : الفائِغَةُ : الرّائِحَةُ المُخَشِّمَةُ مِنَ الطِّيبِ وغَيْرِه.

قُلْتُ : وكأَنَّهُ مَقْلُوبُ الفاغِيَةِ.

وفاغُ : ة ، بسَمَرْقَنْدَ. قُلْتُ : وهو مُعَرَّبُ باغْ.

فصل الكاف مع الغين

هذا الفَصْلُ مَكْتُوبٌ بالحُمْرَةِ ، لأَنَّهُ مِنْ زِيَاداتِهِ.

[كرغ] : كَرَاغٌ ، كسَحَابٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : هُوَ اسْمُ نَهْرٍ بِهَراةَ ، ووَقَعَ في التَّكْمِلَةِ ضَبْطُه بالضَّمِّ (٢).

فصل اللام مع الغين

[لتغ] : لَتَغَهُ بِيَدِهِ ، كمَنَعَهُ لَتْغًا ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أيْ ضَرَبَهُ بِهَا ، زَعَمُوا ، قال : ولَيْسَ بثَبَتٍ.

وقال غَيْرُه : لَتَغَهُ : مِثْلُ لَدَغَهُ سَواءٌ.

[لثغ] : اللَّثَغُ ، مُحَرَّكَةً ، واللُّثْغَةُ ، بالضَّمِّ : تَحوُّلُ اللِّسَانِ مِنَ السِّينِ إِلَى الثّاءِ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ ، الأَوَّلُ مَصْدَرٌ ، والثّانِي اسْمٌ.

أَوْ مِنَ الرّاءِ إِلَى الغَيْنِ ، وَأَنْشَدَنَا بَعْضُهُمْ في حِكَايَةِ الأَلْثَغِ :

__________________

(١) كذا بالأصل وفي اللسان : أي أن فاء فلغ بدلٌ من ثاء ثلغ.

(٢) قيدها ياقوت : كراغ بالفتح وآخره غين معجمة.