فكأنَّها هي بعدَ غِبِّ كِلالِها

أَو أَسْفعِ الخَدَّيْنِ شاةُ إِرانِ (١)

والأُرْنَةُ ، بالضَّمِّ : الجُبْنُ الرَّطْبُ ، والجَمْعُ أُرَنٌ.

وكنى بالأُرْنَةِ عن السَّرابِ (٢) لأنَّه أَبْيض ، وبه فَسَّرَ ابنُ الأَعرابيِّ قوْلَ ابنِ أَحْمر :

وتَعَلَّلَ الحِرْباءُ أُرْنَتَه

مُتَشاوِساً لِوَرِيدِه نَقْرُ (٣)

ورُوِي : وتَقَنَّعَ.

والأُرْنَةُ : حَبُّ يُطْرَحُ في اللَّبَنِ فيُجَبِّنُه ؛ قالَ :

هِدانٌ كشَحْمِ الأُرْنةِ المُتَرَجْرِج

كالأُرانَى ، كحُبارَى.

والأُرَيْنُ ، مِثْلُ زُبَيْرٍ ، والأُرَبَى ، بالباءِ ، الموحَّدَةِ وضمِّ الهَمْزَةِ وفتْحِ الراءِ ، والأَرِينُ ، كأَميرٍ : الهَدَرُ ، محرَّكَةً ، وفي بعضِ النسخِ بالتَّسْكينِ.

والأرِينُ : المَكانُ.

وأَرَنَهُ أَرناً : عَضَّهُ.

وأَرُونٌ ، كصَبُورٍ : د بطَبَرِسْتانَ ، كذا في النُّسخِ ، والصَّوابُ بالأَنْدَلُس ، كذا في معْجَمِ ياقوت ، قالَ : وهي ناحِيَةٌ مِن أَعْمال باجَةَ ولكتانِها فَضْل على سائِرِ كتان الأَنْدَلُس.

وأَرَنٌ ، كجَبَلٍ : د بطَبَرِسْتان ، وكذلِكَ شَرَن.

وأَرِينٌ ، كأَمِيرٍ : ع ، الصَّوابُ فيه بالضمِّ فالكَسْر.

وأُرَيْنَةُ ، كجُهَيْنَة : ناحيَةٌ بالمَدينَةِ ، على ساكِنِها أَفْضَل الصَّلاة والسلام ؛ قالَ كثيِّرٌ :

وذكرتُ عَزَّةَ إذا تُصَاقِبُ دارُها

برُحَيْبٍ فأُرَيْنَةٍ فَنُحَالِ (٤)

وأُرَيْنِيَّةُ ، كزُبَيْرِيَّةِ ، وضَبَطَه ياقوتُ بتَخْفيفِ الباءِ الموحَّدَةِ المَفْتوحَة وقالَ : ماءٌ لغَنِيِّ بنِ أَعْصر ، قُرْبَ ضَريَّةَ ، وبالقُرْبِ منها الأَوْدِيَة ، فالصَّوابُ إذا ذَكَرَها في الموحَّدَةِ.

وأَرونٌ ، وخَيْفُ الأَرينِ ، وأُرَيْنَةُ : مَواضِعُ ؛ أَمَّا أَرونٌ فقد تقدَّمَ ذِكْرُه وأَنَّه بَلَدٌ بالأَنْدَلُس ؛ وأَمَّا خَيْفُ الأَرِينِ فظاهِرُ إِطْلاقِه أَنَّه كأَمِيرٍ ، وليسَ كذلِكَ ، بل هو بضمِّ فكَسْرٍ ، جاءَ ذِكْرُهُ

في حدِيثِ أَبي سُفْيان ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، أَنَّه قالَ : أَقْطَعَني خَيْف الأُرِينِ أملأه عجوة ؛ وأَمَّا الأَرِيْنَةُ ، كسَفِينَةٍ ؛ فلم أَرَ أَحداً تَعَرَّضَ له ، وكأَنَّه الأُرَيْنَةُ ، كجُهَيْنَة ، الذي تقدَّمَ.

والأَرِنُ ، ككَتِفٍ ، فَرَسُ عُمَيْرِ بنِ جَبَلٍ البَجَلِيِّ.

وأَرَّانُ ، كشَدَّادٍ : إِقْليمٌ بأَذْرَبيجانَ مُشْتَملةٌ على بِلادٍ كثيرَةٍ منها : خبزةُ وبردعَةُ (٥) وشَمْكُورٌ وبَيْلقان ، وبَيْنه وبَيْنَ أَذْرَبِيجانَ نَهْرٌ يقالُ له الرّسّ ، كلّ ما جاوَزَه مِن ناحِيَةِ المَغْرِبِ والشّمالِ فهو مِن ناحِيَة أَرَّانَ ، وما كانَ مِن جهَةِ الشَّرْق فهو مِن أَذْرَبيجانَ.

وأَيْضاً : قَلْعةٌ مَشْهورَةٌ بقَزْوِينَ.

وأَيْضاً : اسمٌ لمَدينَةِ حَرَّانَ المَشْهورَة بدِيارِ مُضَرَ.

والأَرانِيَةُ : ما يَطولُ ساقُه مِن شجرِ الحَمْضِ وغيرِهِ : عن أَبي حنيفَةَ ، رحِمَه اللهُ تعالَى. وفي بعضِ نسخِ كتابِ النَّباتِ ما لا يَطولُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الأُرْنَةُ ، بالضَّمِّ : الشَّمسُ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ وبه فسَّرَ قَوْل ابنِ أَحْمر :

وتَقَنَّعَ الحِرْباءُ أُرْنَتَه

وقالَ ثَعْلَب : يعْنِي شَعَرَ رأْسِه.

وفي التهْذِيبِ : الرِّوايَة أُرْتَتَه ، بتاءَيْن ، قالَ : وهي الشَّعراتُ في رأْسِه.

وقالَ الجوْهرِيُّ : أُرْنَةُ الحِرْباءِ مَوْضِعُه مِن العُودِ إذا

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ص ٢٠٨ وفيه : «يوم غب» واللسان.

(٢) في القاموس : الشَّرابُ.

(٣) البيت في التكملة والمقاييس ١ / ٨٧ قال الصاغاني : والرواية : وتقنّع الحرباء ، وصدره في اللسان والصحاح.

(٤) معجم البلدان ، وفيه : منخال.

(٥) في معجم البلدان : جَنزة وبَرْذَعة.