الحَافِظ ، وعنه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ الفضْلِ ؛ كذا في التبْصِيرِ للحافِظِ (١) ؛ كذا ذَكَرَه ولم يبين النِّسْبَة هذه إلى أَيِّ.

قالَ نَصْر : بين (٢) : منْ أُمّهات القُرَى بينَ بادغيس وسرخس.

وقالَ ياقوتُ في المعْجمِ : مَدينَةٌ عنْدَ بابين (٣) مِن أَعْمالِ بادغيسِ قُرْبَ هرَاةَ افْتَتَحها سالِمُ مَوْلى شريك بنِ الأَعْورِ من قبلِ عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ في سَنَة ٣١ عنْوَةً.

وقالَ أَبو سعيدٍ : بينةُ : هي بَوْن غَيْر أَنَّهم نَسَبُوا إليها بَبْنيّ ، وذَكَرَ محمدَ بن بِشْرٍ المَذْكُورُ ؛ ومثْلُه قَوْلُ المَالِينيّ.

وزادَ ابنُ الأَثيرِ في المَنْسوبِ إليها : أَبا جَعْفرٍ محمد ابنِ عليِّ بنِ يَحْيَى البَبْنِيّ الهَرَوِيّ عن الحَسَنِ بنِ سُفْيان ، فانْظُرْ إلى قُصُورِ المصنِّفِ وتَقْصيرِه.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

حتى يكونوا بَيَّاناً واحِداً.

قالَ أَبو عُبَيْدٍ : قالَ ابنُ مَهْديّ شيئاً واحِداً ، كذا جاءَ في حدِيثٍ ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ في بَبَبَ كالجوْهرِيِّ ، واختلفَ في هذه الكَلِمَةِ فقيلَ : أَعْجميَّة ، وهو قَوْلُ أبي سعيدٍ الضَّرِيرِ وأَبي عُبَيْدٍ.

ورَدَّه الأزْهرِيُّ وقالَ : بلْ هي لُغَةٌ يمانيَّةٌ لم تَفْشُ في كَلامِ مَعْدِّ ، وهو والبأجُ بمعْنًى واحِدٍ.

وقالَ أَبو الهَيْثم : الكَواكِبُ البابانِياتُ هي التي لا يَنْزِلُ بها شمْسٌ ولا قمرٌ إنَّما يُهْتَدى بها في البرِّ والبَحْر ، وهي شآميَّةٌ ، ومهبُّ الشِّمالِ منها.

وبابانُ : محلَّةٌ كبيرَةٌ بأَسْفل مَرْوَ ، ومنها : أَبو سعيدٍ ، عَبْدَةُ بنُ عبْدِ الرَّحيمِ بنِ حَسّان (٤) المَرْوَزيُّ البَابانيُّ. قالَ أَبو حاتِمٍ : صدُوقٌ.

وأَبو بكْرٍ عُمَرُ بنُ نوحِ بنِ عليِّ بنِ عبادٍ النَّهْروانيُّ يُعْرَف بابنِ البَابانيِّ مِن أَهْلِ بَغْدادَ ، مُعْتَزليٌّ ، وأَبُوه حَنْبليٌّ ، تُوفي سَنَة ٤٠٤.

وبابونيا : مِن قُرَى بَغْدادَ ، منها : أَبو الفضْلِ موسَى بنُ سُلْطان البابونيُّ المُقْري عن أَبي الوَقْت.

وبابين : قريةٌ بالبَحْرِ والنِّسْبَةِ إليها بابيني.

[بتن] : بُتانٌ ، كغُرابٍ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ والجماعَةُ.

وهي : ة مِن قُرَى نَيْسابُور مِن عَمَلِ طُرَيثِيثَ ، منها : أَبو الفضْلِ البُتانِيُّ الفَقيهُ الزَّاهِدُ ، ساكِنُ طُرَيثيث (٥) ، أَحَدُ الفُضَلاءِ ، مِن أَصْحابِ الشافِعِيِّ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه ؛ وذَكَرَ الأَميرُ ممَّنْ نُسِبَ إليها محمدَ بن عبْدِ الرَّحمنِ البُتانِيّ من آلِ يَحْيَى بنِ أكْثَم عن عليِّ بنِ إبْراهيمَ البُتانِيّ ، وعنه عبدُ اللهِ بنُ مَحْمُود وعليُّ بنُ إبْراهيمَ المَذْكُور مِن أَصْحابِ ابنِ المُبارَك.

وبِتَّانُ ، بالكسْرِ عن ابنِ الأَكْفاني ، أَو بالفتْحِ ، وهو المَشْهورُ والشَّدِّ في الضَّبْطين : ة بحَرَّانَ ، منها أحْمَدُ ؛ كذا في النسخِ والصَّوابُ على ما في التبْصيرِ والمُعْجمِ : محمدُ ؛ بنُ جابِرِ بنِ سِنانٍ الحرَّانيُّ البَتَّانيُّ الصَّابي المُنَجِّمُ صاحِبُ الزّيج ، هَلكَ بعْدَ الثمانمائِة.

وشرفُ الدِّيْن محمدُ بنُ المُهَنَّى بنِ الباتِنِّيِّ ، هكذا هو بموحَّدَةٍ قبْلَ الأَلِفِ وبكسْرِ التَّاءِ الفَوْقيَّة ، والنّونِ المُشدَّدَةِ المكْسُورَةِ : م مَعْروفٌ بينَ المُحَدِّثِين ، وفيه نَظَرٌ ، له سَماعٌ عن أَبي الفتْحِ بنِ عبْدِ السَّلام.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

بُتانُ ، كغُرابٍ : مِن قُرَى مَرْوَ ، ذَكَرَه المَالِينيُّ هكذا.

وبتنونُ ، كحلزون : قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ (٦) ؛

__________________

(١) كذا ولم أعثر عليه في التبصير ، وقد ذكره ياقوت فيمن نسب إلى مدينة ببنة.

(٢) في معجم البلدان : «بَبْنَة».

(٣) في معجم البلدان : يا مئين.

(٤) في معجم البلدان : «حبّان» والأصل كاللباب.

(٥) بالأصل : «طرثيث».

(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : بالغربية ، هي الآن معدودة من بلاد المنوفية ، فلعل ذلك كان في زمان الشارح ، وكذا يقال فيما يأتي».